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인간을 창조하시되, 남자와 여자로 지으신 목적과 질서는 조화롭게 유지되며 아울러 인간 삶은 사랑과 기쁨이 넘치는 풍요로운 삶이 될 것이다.
참고문헌
이홍찬 저, 예수그리스도 중심의 설교 어떻게 할 것인가, 지민 2012
목회와신학 편집부
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인간성과 하나남의 형상으로서의 존엄성 사이의 역설적 총화를 수립함으로써 명실공히 ‘구약적 인간학’을 완결시켰다. 그러나 이 인간학을 시편 8편 시인은 철저히 창조주 하나님을 찬양하는 찬양시의 장르안에서 소개함으로써 '신학적
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창조신학적인 의미에서 재발견 될 때 그 가치와 효용성을 인정받을 수 있을 것이다.
**참고도서**
왕대일,“구약신학”,서울:감신대성서학연구소.2002.
엄원식,“구약신학”,대전:침례신학대학출판부,2002.
로저 크룩, “기독교윤리학 개론”,
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인간이해와 생명복제
1. 하나님의 형상으로서의 인간
1) 창조주 하나님
2) 하나님의 형상으로 창조된 인간
2. 하나님의 창조세계와 인간
3. 생명중심주의적 인간이해와 생명윤리
1) 자아중심주의(ego-centrism)
2) 인간중심주의(hom
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창조설화 홍수설화와 구약성경의 비교
-구약신학과의 만남
-고대 근동 세계와 이스라엘 종교
-고대근동 문자와 성경
-모세 오경의 문화적 배경
-고대인간의 지적인 모험 Ⅰ. 들어가는 말
Ⅱ. 바벨론의 창조 서사시 ‘에누마 엘리쉬’와
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