|
구 교수가 만7년 동안 저술한 논문들과 서평들을 단지 2주 만에 읽고, 서평을 쓰는 것이 감히 부끄러운 일이지만, 일련의 저술들을 통해 후진들이 도전 받고, 한국 교회의 미래를 짊어지고 나아가는데, 커다란 도움을 입을 수 있게 되어 어찌나
|
|
|
나님을 기쁘시게 해드릴 수 없다 하였으니(히 11:6), 오직 우리는 절대적인 믿음으로 하나님을 진정 기쁘시게 해 드려야 하겠다. 경에 기록하기를 , 땅에서 구속함을 받을 십사만 사천 성도는 어린 양이 어디로 인도하시든지 따라가는 자라고
|
|
|
그리스도와 이른바 역사적 예수 사이의 연속성을 깨닫고 확신하는 것이 신학의 과제라고 강조하였다.
그리스도와 예수
예수 전승의 역사적 진정성을 찾는 기준에 대하여 케제만은 유대적인 환경 세계에서 온 것도 아니고 초대 교회의 사상
|
|
|
그리스도라는 개념이 사마리아 사람과 유대 사람들 사이에 다르게 쓰였을 수 있으나, 예수님이 이 두 전통이 지닌 열망의 완성임을 보여준다.
3단계 : 절정. "세상의 구원자"라는 표현은 메시아적인 타이틀을 아니다. 세계를 정복했던 케사르
|
|
|
교회에 있다고 보고 있다. 천주교에서는 주교가 있는 곳에 교회가 있다고 말한다. 구교적으로는 주교가 먼저있다. 서울교구라고 한다면 서울교구의 모든 직원의임명권이 주교개인에게있다. 하나님으로부터권능을 임명받았기 때문이다 . 서
|
|
|
구분하는 노력을 계속해 왔으며, 앞으로도 기독교에 대한 도전으로 간주되는 사상들을 이단으로 규정하는 일을 그치지 않을 것이다. 1. 문제의식
2. 뉴에이지의 기원과 개념
3. 뉴에이지 운동의 핵심 사상
4. 뉴에이지 운동의 주요
|
|
|
구, 석원태, 서울: 도서출판 경향문화사, 1993.
· http://blog.naver.com/oload
· http://www.cyberspacei.com/jesusi/inlight/religion/judaism/jud2.htm 유대교란 무엇인가?
시작하는 말
1. 유대교란?
2. 유대교의 기원
3. 유대교의 역사
1). 바빌로니아의 유폐
2). 유
|
|
|
구원은 삼위일체 하나님의 전능하신 능력으로 말미암아 성취됨을 강조하고 있으며. 성부께서 그의 백성을 택하셨고, 성자는 택한 백성들을 위하여 죽었고, 성령은 택한 자들을 믿음과 회개에 이르게 하심으로 그리스도의 죽음을 유효하게 하
|
|
|
도구이며 위안이다. 나아가 살아있음을 확인해주며, 그 끝은 죽음이다.
* 참고자료
침묵과 소리의 극작가 사무엘 베케트 (권혜경) - 동인
영국희곡의 이해 (김용덕) - 동아대학교 출판부
현대영미희곡작품론노트 (여석기) - 한신 문화사
영미희
|
|
|
개념
2. 기업복지의 역할
3. 기업복지의 특징
4. 기업복지의 문제점
III. 기업복지의 실태
1. 기업복지의 환경변화
2. 기업복지가 증가하는 이유
3. 산업별 기업복지 격차 실태
IV. 기업복지제도에 대한 새로운 접근방법
1. 아
|
|
메뉴펼치기
