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브라운 외. 정장복 역.「설교의 구성론」. 서울: 도서출판 양서각, 1984. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 설교의 정의
2. 설교의 중요성
3. 설교의 목적
4. 설교의 기능
5. 설교의 특징
6. 설교의 원리 및 기초
7. 설교의 준비
Ⅲ. 결론
참고문헌
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나님 주권사상’을 언제나 기억하고 이를 통해서 해체주의 신학을 극복할 수 있다. ① 포스트모더니즘의 특징
② 포스트모더니즘의 대표적 학자 : 미셸 푸코·쟈크 데리다
③ 포스트모더니즘의 긍정적·부정적 이해
④ 포스트모더
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교회의 경우를 보면, 쫓게 된다. 이런 갈등 때문에 교회는 선교회에 교인을 잃지 않으려고 하고, 한편 선교회는 교회로부터 배척을 당하거나 불신을 받기도 하였던 것이다.
5. 새로운 협력의 필요성과 방법
교회와 선교 기관은 세계 선교라는
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구스티누스(성 어거스틴)의 직선사관
Ⅴ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 선과 악
Ⅵ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 역사신학
Ⅶ. 성 아우구스티누스(성 어거스틴)의 성경해석
1. 지혜를 얻는 단계
2. 정경
3. 성경연구의 방법
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기독교 커뮤니케이션은 진실해야 한다
3) 기독교 커뮤니케이션은 충분해야 한다
4) 기독교 커뮤니케이션을 사랑으로 이루어져야 한다
2. 리더십을 통한 인간관계
Ⅳ. 목회자의 상담
Ⅴ. 목회자의 인성개발
Ⅵ. 목회자의 실태
1. 교회
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관점
Ⅳ 동성애를 바라보는 기독교적 관점
1. 동성애자들을 대하는 교회의 입장
2. 동성연애에 대한 성경적 관점
가. 구약이 말하는 동성애
나. 신약이 말하는 동성애
3. 동성애에 대한 교회의 태도
Ⅴ. 결론
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기독교적 신앙이 아니라 내가 무라고 하는 존재구나에서 멈쳐버리는 것.
5. 샤르트르( J. P. Sartre, 1905-1980)
존재는 그 차체에 존재한다. 근본적으로 우연적이다. 필연적인 근거가 없다.
물, 신 없다. 실존은 본질에 앞선다. 내가 살아가면서 만들
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기독교 교육과의 관계성)……………………………4
B. 교육 내용………………………………………5
C. 교육 대상………………………………………7
III. 에수님의 교육 방법………………………………………8
A. 대화법………………
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교회 성장의 문은 닫히고 만다. 우리가 그리스도를 신뢰한다면 우리의 믿음이 약해질지도 모른다는 두려움 없이 남의 말에 귀를 기울일 수 있을 것이다. 그리고 그리스도 안에서 발견한 우리의 새로운 삶을 그들과 나눌 수 있을 것이다.
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단계로 나누어 설정할 수 있다.
1. 제 1 단계 : 구원의 확신 단계
이 단계는 새신자가 교회에 등록한 후 처음 양육받는 단계로서 이 단계에서 새신자는 하나님을 알고 하난미의 말씀인 성경를 읽게 되고, 예수 그리스도의 구속사역으 의미를 깨
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