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구전설화, 임석재, 평민사, 1987
한국민속과 전통문화, 김영일, 세종대학교 출판부, 1995
한국민화전설전집, 송지영, 훈민사, 1979
한국설화 : 전설대전집, 박영준, 대양사, 1975
한국전설문학연구, 소재영, 숭전대학교출판부, 1984 Ⅰ. 들어가는
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역사기록에서 사라지고 있는데 이 사람이 일본열도로 망명해가서 소가지역을 개척하게 되고 거기서 세력을 부식시켜 나가는데 6세기말에는 일본조정 왜조정이 강대한 호족세력으로 성장해 나갔다. 그렇다면 백제출신이었던 목례만치는 이
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구전되어 내려오던 유대인의 이동설을 사실로 확인 함 Background (렘바족에 대한 정보와 이동 경로 및 역사적 배경)
아프리카인들과 구분되는 렘바족의 특징
학자들의 연구
렘바족을 보는 서구 유태인들의 입장 vs. 렘바족 스스로의
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구전서사시의 역사적 전개, 한국구비문학회
- 김헌선(1999), 함경도 무속서사시연구, 한국구비문학회
- 박종성(1999), 한국 창세서사시 연구, 태학사
- 백은주(2010), 현대 서사시에 나타난 서사적 주인공의 변모 양상 연구, 고려대학교
- 신재관(2
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구전이야기 연행과 공동체 경계의 재구성, 동양고전학회, 2011
2. 김헌선, 한국 구전서사시의 역사적 전개, 한국구비문학회, 1997
3. 신동흔, 구전 예언의 문학적 고찰, 어문연구학회, 1995
4. 이상채, 온라인 구전정보의 특성차이 분석, 조선대학교,
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구전에 대한 전체적인 조사를 통해서 알 수 있는 것은 그에 대한 이야기는 여러 방면에서 전해 내려오고 또 일부는 와전되고, 변질되었으며, 후세 사람에 의해서 의도적으로 각색되었다는 것이다. 그리고 소설 <시인>에서도 글의 서사적
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구전을 통한 대화였다면 그보다 넓은 지역사회 공동체의 정보교류 수단은 풀뿌리 지역 언론일 수밖에 없다. 한국사회에서 풀뿌리 지역 언론을 통해 엮어진 지역공동체가 늘어날 때 건강한 국가공동체로 발돋움 할 수 있을 것이다.
중앙언론
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구전에 대한 일고』, 연암 연구, 계명대출판부, 477.
박기석(1993), 『박지원 문학연구』,삼지원.
박기석(1994), 「許生傳의 著述背景」, 『고전문학 어떻게 가르칠 것인가』
서울: 집문당.
성백효(1984), 『燕巖의 學問的 傾向』, 연암 연구, 계명대
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