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섹시담론과 대중화, 성의 해방인가 억압인가?
지난 20여 년 동안 국민국가의 억압에도 불구하고 성에 대한 사회의 태도가 한층 개방되고 자유로워지면서 여성들이 성에 대한 관심을 표현하고 관계를 맺는 데서 더 많은 자유가 생긴 것은 사실
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섹시즘: 남자들에 갇힌 여자> 정해경 지음, 휴머니스트
5. <여성, 정치와 사랑에 빠지다> 장성순 지음, 도서출판 또 하나의 문화
6. <21세기는 여성정치시대> 명승희 지음, 무궁화
7. <한국민주주의와 여성정치> 손봉숙, 박의경 지
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섹시하다’
4) 상사의 야한 농담
5) 동료의 일방적 구애 행위
5. 여성과 가정에 대한 자신의 경험 또는 사례를 중심을 기술
1) 일-가정 양립제도
2) 일-가정 양립제도 필요성
3) 일-가정 양립지원제도의 국내 기업 사례
6. 여성운동의 활성
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아태지역연구센터, 2006
-조경란,「중국 탈서구중심주의 담론의 아포리아_20세기 국민국가와 중화민족 이데올로기의 이중성」, 『중국근현대사연구 68』, 중국근현대사학회, 2015 Ⅰ. 서론
2. 비평 및 분석
Ⅲ. 나가며
-참고자료
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담론들이 언제나 정치적인 영역과 직결되어, 선거 때에 등장했다는 점, 각 시기마다 정치 상황, 정당 구도에 따라 ‘지역주의’가 다른 의미구조로서 담론화 되었다는 점, 더욱이 언론이 -국민의 여론이 아니라- 집권 정당의 논조 그대로 ‘지
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담론과 대중문화, 한림대학교 아세아문화연구소
- 민족문학사연구소(2006), 탈식민의 역학, 소명출판
- 응구기 와 시옹오 저, 박혜경 역(2007), 마음의 탈식민지화, 수밀원
- 조규형(2007), 탈식민 논의와 미학의 목소리, 고려대학교출판부
- ‘탈식
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국민의 자발적 동의를 끌어낼 수 있는 대중동원체제의 부드러운 수단으로 간주되었다.
이 시기 문화정책은 단지 박제화된 관제문화를 만들거나 탈 정치화된 대중을 창출하는 소극적 수단이 아니고 국가주의와 민족문화담론을 지배적 이데
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신뢰성과 이해를 높일 수 있다
4. 지방간 교류협력은 통일문제에 대해 국민적 공감대를 확산시킬 수 있다
5. 통일 이후를 대비하는 데도 효과적이다
6. 지방수준에서의 교류협력은 국가차원의 갈등 발생시 완충역할을 수행한다
참고문헌
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국민적 합의 형성방안, 민주평화통일자문회의 제2차 통일문제 세미나 주제논문, 2001
이상민 외, 21세기의 남북한 정치, 한울, 2000
한용원, 통일 정책 교육론, 대왕사, 2002 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 남한과 북한의 통일담론(남북통일담론)
1. 남한의 통
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담론 연구, 북한대학원대학교, 2010
박순성, 한반도 통일과 민족, 국민국가, 시민사회, 북한연구학회, 2010
최영태, 민주주의, 평화, 통일과 시민사회, 전남대학교 5.18연구소, 2006
평화재단, 남북관계의 새로운 국면을 위한 모색, 2007 Ⅰ. 개
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