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군화가 토를 생성하고 토가 다시 상화를 생성한다고 말한다.
故五行獨一，惟火有二，究竟似是而非；
그래서 5행은 유독 한가지인데 화는 2가지가 있으니 연구하면 마침내 비슷한 듯하나 그르다.
有曰木乃生生之源，天地無木成何世界；
목
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군화 상화와 민화가 안정되고 또한 화합하게 된다.
五行에 惟火有二라,
오행에 유화유이라.
5행에 오직 화가 두가지가 있다.
心爲君火니, 一身之主요, 腎爲相火니, 遊行於身하대, 常寄肝 膽 胞絡 三焦之間이오.
심위군화니 일신지주요 신위
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군화가 되고 심포는 상화가 되는데, 고전에서는 심장은 군화이명이라 하여 황제에 비유하였고, 심포는 상화이위 수궐음대군화행사 이용어인이라 하여 군화의 재상격이 된다고 하였다. 결국 심허나 심포허나 대략 비슷한 병증에 쓰인다고 보
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다.
이 개념은 부양론 시간에 들은 ‘상화(相火)’의 개념과도 일맥상통한다. 즉, ‘상화(相火)’라는 것이 따로 하초(下焦)에 있는 것이 아니라, ‘군화(君火)-심(心)’의 발현으로서 오장육부(五臟六腑)가 기능을 하는 것을 총망라하는 것이
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