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발전하고 또 변하기도 하며 없어지기도 하는 것을 포함하는데, 결국 전통음악의 흐름 자체는 우리 나라 사람의 생활과 우리에게 어울리는 음악이 주류를 이루어 갈 것이고, 예술성이 높고 생명력이 있는 것들이 살아남는 것 또한 당연한 일이
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놀이 특성에 따른 사회문화적 기능에 관한 고찰, 한국사회체육학회, 2005
김신효, 굿놀이와 탈놀이의 공통성과 독자성, 한국무속학회, 2010
석천학인, 한국민간전승유희지, 한국민속학회, 1994
이지혜, 초등국어교육에서의 탈놀이 교재화 방안 연
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놀이, 제1경 의막사령놀이, 제2경 포도부장놀이, 제8과장 신할아비와 미얄할미, (종장)지노귀굿순으로 나눈다.
2. 연희 내용
현전하는 탈놀이의 내용은 산대도감계통극의 공통된 내용에서 볼 수 있듯이 조선시대의 서민문학의 특성과 마찬가
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굿놀이는 말이나 몸짓 혹은 춤과 노래를 중심으로 해서 어떤 내용을 보여주는 것
지역
무당굿놀이
평안도
자리곰방놀이, 제석굿방아놀이
황해도
영산대감 영산할아 굿놀이
1. 굿과 굿놀이 개념
2. 무당굿의 목적
무당의 성격
1. 강신
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굿-전통제석신앙의 성격규명과 자료』, 문덕사, 1997.
서찬석(2004). 「우리 민속놀이에는 어떤 이야기가 담겨 있을까?」. 채우리.
신복선. 「제석거리 무복(巫服)의 유형과 특성에 관한 연구」. 중앙대학교 대학원 석사학위논문. 2010.
신연우, 「
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놀이의 전체 스토리입니다.
이 양주별산대 놀이는 옛날부터 내려오는 전통적인 한국 가면극의 원형인데, 위와 같은 사실들을 염두에 둔다면 예전에 천제를 지낼 때 농악놀이뿐만 아니라 양주별산대 놀이와 같은 가면놀이도 있었다고 결론지
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발전과정
2. 인적교류의 영향
3. 인적교류 현황
Ⅲ. 경제교류
1. 경제교류의 발전과정
2. 경제교류의 특징
3. 대만기업의 중국투자
Ⅳ. 사회·문화 교류
1. 학술교류
2. 언론교류
3. 문예·체육교류
4. 사회·문화교류
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굿, 동제, 당제, 서낭제)
무당이 중심이 되는 형, 주민(농악대)가 중심이 되는 형, 제주가 중심이 되는 형(엄숙한 유교식 제사의식)
(1) 시기
정초, 단오
(2) 형식
제사의식 - 지신밟기 - 놀이 - 뒷풀이
(3) 제사의식
마을 수호신에게 제사
(4) 지신밟
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놀이를 통하여 마마신을 배송하고 축원하는 것으로 손님굿은 끝난다.
(14) 제면굿
일명 걸립(乞粒)거리\'라고 하며 \'계면굿\'이러고도 한다. 이 굿거리는 사설 내용이 무당이 걸립을 하며 축원하는 과정을 단편적으로 묘사하고 있는 것으로 보
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놀이이다. 그 표출은 은연하고 얼른 겉에 드러나지 않는데 여기에 풍자의 묘미가 있는 것이다.
영감놀이는 이러한 풍자와 해학적 연희가 신성한 굿으로 조화되어 상존하고 있어 놀이의 원초적, 전형적 모습을 보여 주며, 또 그것이 가면극의
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