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궁예, 견훤, 왕건
-목차-
1. 머리말
2. 후삼국의 성립
1) 신라말기의 혼란
2) 궁예의 성장과 건국
3) 견훤의 성장
3. 궁예와 견훤의 몰락
1) 궁예의 몰락과 원인
(1) 궁예의 축출
(2) 궁예 정권의 몰락 원인
2) 견훤의 몰락과 원인
(1) 후백제와 고려의
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고려 건국 후 왕건 집단에 의한 왕건가의 신화 만들기가 궁예이야기에도 동일한 방식으로 적용된 것을 알 수 있다.
햇빛이 비치자 글씨가 나타났다는 것 역시 궁예 출생 시 지붕에 비췬 무지개 같은 흰빛과 짝을 맞추어 하늘이 궁예와 왕건의
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갖고 궁예에게 투신하여 신국가를 위해 노력했지만 말년의 독선,독단에 실망하고 새로운 사회 건설의 가능성을 가진 지도자로 부상한 왕건에게로 전향하여 궁예를 축출하고 고려왕조를 창업함으로써 정치 담당 세력속에 포함될 수가 있었을
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을 제기한 바 있다. 미국 캔사스 대학의 허스트 3세 교수는 \"선인, 악인, 그리고 추인 - 고려 왕조 창건 속의 인물들\"이란 논문에서 \"고려 창건사에서 왕건은 선인(善人), 견훤은 악인(惡人), 궁예는 추인(醜人)의 배역을 받았으며 그들 중 어느
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궁예를 떠나게 되는데, 禪僧들이 기록에서 대부분 사라진 것과는 달리 儒學者들은 王建政權이래 다시금 부상하기에 이른다.
<출전>
최규성, 『국사관론총』「궁예정권하의 지식인의 동향」.1990. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 궁예와 선승들과의 관
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궁예의 관심법과 비슷한 서구 이성의 자신감 때문에 한계를 가진다. 김상봉은 이를 서양 정신의 한계라고 말한다. 서양 정신은 언제나 타자 없는 자기 관계속에서, 즉 나르싯의 꿈 속에서 자신을 확장하고 발전시켜왔기 때문에 아무리 차이와
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