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강림하시리니 그렇다해도 내 영혼은 평안합니다 -
우리 마음을 모아 3-4절을 함께 찬송하겠습니다: (함께 찬송) 1. 찬송설교의 개념적 이해
2. 찬송설교의 작성
3. 찬송설교의 실제
제목: 그대 평생의 길!
본문: 찬송가 470장
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평생교육론, 서울 : 교육과학사, 1997
- 김기민, 노작교육의 성격과 가치, 서울대 대학원 박사논문, 1992
- 오기형, 인간교육의 기본 개념, 서울 : 교육자원개발, 2000
- 이현섭 외, 유아교육개론, 학지사, 2001
- 이건인, 원불교 교육관, 원불교사상시
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길을 통쾌하게 내달릴 수 있을까? 마르지 않는 샘물에 목을 적실까? 그 길은 방향도 없고 실체도 없으니 저마다 마음으로 깨달을 뿐 누가 일러줄 수가 없다. 목마른 자 스스로 샘을 팔 일이다.
오늘날 한시에 대한 관심은 한갓 회고 취미나 골
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다
길은 끊기고
숲을 물들이던 노을들이
사라진 마음 불러 물들입니다
그대에게 물든 나를
나는 끝내..끝내
지울 수가 없습니다
내 마음에 얹혀 있는
그대를 어디에도..
내려놓을 수가 없습니다
평생을 업고 가야하는
그대라는 찬란한 무게
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길/ 하도 덧없어/ 허랑해/ 잊잔 길이/ 이리 삼삼해 (秋 97)
긁어 모은/ 낙엽에/ 불을 붙이면/ 외줄기로/ 타오르는/ 하얀 가을 (冬 104)
禮佛/ 하다/ 잠든 童僧/ 佛像은/ 자비로운/ 웃음 (冬 118)
金一路, 본명 金鍾起란 분의 시집이다. 82년 시집 발간 당
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길을 마련할 수 있다는 점에서 그 의의가 크다고 할 수 있다.
그밖에 교육결손 집단으로 간주되어 왔던 여성, 노인, 근로자, 농민 등의 교육 참여율에 주파수를 맞추고 평생교육을 활성화 시켜야겠으며, 1999년도 평생교육법 제정에 따른 시행
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그대로 목적임을 가르치고 있기 때문이다.
아울러 사형제도와 관련하여 불교의 이상적 인간상인 보살(菩薩)의 참다운 길을 생각해 본다. 보살은 깨우침을 향한 노력과 함께 일체의 모든 생명을 구하려는 이념에 입각한다. 보살의 실천방법을
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길에 들어선 현대사회의 모습에 대한 가장 적절한 단어가 될 수 있을 것이다. 이는 인간 스스로가 불러온 재앙인 것이다. 이제는 그러한 이야기가 단지 말로만 끝나는 시대는 지났다. 신성의 부정에서 야기된 인간의 자만으로 인해 이루어진
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그대의 내음을 맡으니 향기가 보통과 다르고, 그대의 손을 잡으니 부드럽고 매끄럽기가 솜과 같으니 반드시 천하의 귀인일 것입니다.’[老母對曰: ‘…… 今聞子之臭, 芬馥異常, 接子之手, 柔滑如綿, 必天下之貴人也.’]”
* 뿐만 아니라 그녀
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평생의 반려자 미라! 내가 당신을 만나지 못했다면, 오늘의 이 기쁨과 영광이 있지 않았으리라 생각합니다. 오빠를 선택해줘서 고맙고 영원히 사랑합니다.
안개 속과 같은 학문의 길에서 등대가 되어주시고, 학문적 기반과 전문가적인 소양을
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평생교육진흥원에 입사하여 구체적인 목표로는 국민들의 평생교육진흥을 위하여 시민이 학습동아리를 구성하고 강좌를 신청하면 해당 강사가 현장으로 찾아가 강의하는 맞춤형 평생 교육 프로그램을 운영하고 양성평등 교육 사업과 평생학
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길을 걸어 왔다고 자부합니다. 이제는 서울특별시의 변화와 성장을 주도하고, 나아가 미래 대한민국을 위한 존재로서 그 성장을 만들어 보이는 존재로서 서울특별시평생교육진흥원의 발전에 힘이 될 것이며, 새로운 발전의 조각으로서 그 가
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길은 적성에도 잘 맞았고 이제는 그 길을 향해 한걸음 더 나아가려고 합니다. 그 길을 평생 귀사와 함께 하고 싶습니다. 물론 귀사가 원하시는 필요충분조건에 제가 당장은 부족할지도 모릅니다. 또한 100%완벽한 인재라고 말씀드릴 수도 없습
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평생을 일하겠다고 마음먹었던 회사가 부도를 당했던 까닭이었습니다. 무리한 사업 확장이 그 원인이었습니다. 결국 직원의 대부분은 제 갈 길을 찾아 떠나게 되었습니다. 다른 직업으로의 전환도 고려해 보았지만 하나의 길을 묵묵히 걸어
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길을 평생 후회하기보다는 한번 가기로
결정한 길은 비록 그 길이 힘들지 알더라도 묵묵히 끝까지 가는 것이 제 생활신조입니다. 또한 어려운 일이 있으면 쉽게 좌절하지 않고 오히려 그 고난이 제 자신을 성장시킨다고 생각하고 극복하려고
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