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맑스주의 역사가들은 자신들을 혁명적이었던 과거의 노동 계급과 진보 운동, 그리고 지난 몇 세기 동안 지배계급의 혼미로 인해 억압되었던 유산을 회복하고 있다고 생각했다. 계급 투쟁 이론에 기반해서, 그들은 보통 인민들의 경험을 회복
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맑스주의를 비판적으로 수정한 것은 분명 아니다. 그것은 오히려 혁명적 계급정당 노선을 창당하고 이끌었던 베벨과 리프크네흐트의 후예들 중 일부가 라쌀 진영으로 항복해 들어간 것으로 이해해야 한다. 영국에서 페이비어니즘의 영향을
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맑스주의가 오늘날의 현실에서 적절한 역할을 담당할 수 있다고 생각한다. 맑스주의가 노동자 계급을 유일주체로 거론한 것은, 호네트의 주장과는 날리 형이상학적 잔재가 아니다. 그것은 호네트가 수행하지 못한 자본주의 체제에 대한 거시
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맑스주의 안에도 문제는 있다. 첫 번째 문제점은 자본주의가 부인하는 것으로 이야기되는 실제 이익에 관한 맑스주의적 개념으로부터 제기된다. 결국 고유한 인간적 삶으로 설명되는 인간 본성에 관한 철학적 견해로부터 제기되는 문제는 실
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맑스주의에서 혁명은 그것이 정치적 영역에만 국한되는 것이 아니라 전사회적 혁명이라는데 그 특징이 있다. 이는 곧 상부구조의 정치체제나 권력의 분배에만 혁명이 영향을 미치는 것이 아니라 전체 상부구조 내에서의 전반적 해방을 추구
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맑스주의적 관점을 가진 학자들은 절대주의국가를 봉건적 계급지배를 영속화하기 위해 고안된 봉건국가라고 본다. 즉, 절대주의국가는 귀족계급이 자신들이 과거에 누렸던 권력 과 권세를 상실했기 때문에 창출한 것이었다.(와스타 에스핑
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맑스주의자
둘다
= 자유와 거의 동등한 정도의 중요성
= 조건의 평등은 개인의 자유를 보다 현실적인 것으로 만들며, 개인의 능력과 재능의 실현을 증진시키고, 사회안정을 도우며, 근로동기나 경제성장에도 악영향을 미치지 않는다
= 평등실
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맑스주의 페미니즘이 간과한 성불평등의 문
제에 대한 통찰력을 제시했다는 의미가 있다. 자유주의 페미니즘은 공적 영
역에서의 평등만을 추구하고 사적 영역에서의 불평등, 특히 여성의 성적 억
압에 대해 무관심했는데, 급진주의 페미니
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맑스주의와 맑스주의 제국주의론은 자본주의국가와 식민지 사이의 관계에 대해서 월러스틴과 달리 이중적으로 파악하고 있다. 전통적 맑스주의는 월러스틴이 지걱한 것처럼 자본주의가 비자본주의적 식민지에 결과적으로 자본주의적 관계
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맑스주의와 맑스주의 제국주의론은 자본주의국가와 식민지 사이의 관계에 대해서 월러스틴과 달리 이중적으로 파악하고 있다. 전통적 맑스주의는 월러스틴이 지걱한 것처럼 자본주의가 비자본주의적 식민지에 결과적으로 자본주의적 관계
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