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사회적 특성에 관한 질적 연구. 가톨릭 대학교.
이영실. 2005. 정신건강론. 성결대학교 복지발전연구소
Judith S. Beck, 최영희 이정흠 역(1997), 인지치료 이론과 실제, 하나의학사. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 성폭력 가해자 및 피해자의 성격
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사회적 거리감」,『사회연구』.
한건수, 「한국사회의 다문화주의 혐오증과 실패론: 어떤 다문화주의인가?」『다문화와 인간』, (2012).
김철홍, 「이주민의 인권과 다문화 인권교육의 방향」, 중앙다문화교육센터, 2013.
한건수 외, 「한국적
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자기방어, 배우자 획득 및 유지, 양육 등으로 구체적으로 추가되었다. 매슬로의 동기위계설(욕구위계론)이 보편적으로 사용되고 있는 이유는 인간이 살아가면서 느끼는 욕구를 매우 자세하고 정확하게 넘겨짚은 부분이 많다고 생각한다.
Ⅳ.
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코리아
『장미의 이름』, 움베르트 에코, 이윤기 역, 2002, 열린책들 Ⅰ. 종교와 과학에 대한 새로운 인식의 필요성
Ⅱ. 종교와 과학의 관계 변화
2. 1. 첫 번째 패러다임 - 고대의 신화
2. 2. 두 번째 패러다임 - 유일신 중심의 중세
2. 1. 2.
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일반의 그것과 마찬가지로 휴머니즘의 토대 위에 서있다. 그러나 우리의 민족주의는 열광적 자기 긍정도 체험하지 못한채 끝없는 자기 부정을 무력하게 되풀이해 왔다. 광복된지 40여년을 경과하는 동안 이 땅에는 부당하게 훼손당했던 민족
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전형적인 방식에서 벗어나, 부모로 하여금 자녀양육에 관한 많은 지식 중에서 자신의 자녀에게 맞는 정보를 선택하고 판단할 수 있도록 해야 할 것이다.
2-8. 참고 자료
http://www.lecturernews.com/news/articleView.html?idxno=92347
황해익외, “영유아 프로
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가치가 있는 것이다.
[참고 자료]
김성철, 경제지식이 미래의 부를 결정한다, 원앤원북스, 2007
에릭바인하커, 안현실, 정성철 역, 부의기원(The origin of wealth), 랜덤하우스코리아, 2007
도모노 노리오, 이명희 역, 행동 경제학, 지형, 2007
Avinash Dixit
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일반화한 용어이다. 세크너에 다르면, 환경연극은 해프닝과 전통연극 사이의 어딘가에 속한다. 여기서는 관객들과 배우들이 같은 물리적 공간을 점유하며 관객은 제아무리 자기가 관람자일 뿐이라고 생각한다해도 전체 이벤트의 한 부분이
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가치가 있는 것으로 보인다.
덧붙여서 이러한 구전 커뮤니케이션이 가지는 장점이라 할 수 있는 추가정보 확보의 용이성, 소비자들이 원하는 다양한 정보의 충족성 등은 PC 통신이나 080전화 등 통합적인 마케팅 커뮤니케이션을 사용함으로써
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전형제도를 중심으로. 한국교육학회 학술대회, Vol.2006 No.1, 2006
박의석. 한국 교육제도의 문제점과 개선방안 연구 : 독일과의 비교를 중심으로. 동아대학교 교육대학원, 2003
정효진. 공교육 정상화에 관한 연구. 고려대학교 대학원. 2015
김현정.
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