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교육은 보다 실생활에서 필요로 하는 교과, 그리고 그 목적이 생계수단의 가치, 즉 공리적인 것이 함께 한다는 것에서 차이점을 발견할 수 있었다.
9. Feedback
지금까지 그리스의 위대한 교육사상가 아리스토텔레스의 교육이론을 중심으로 살펴
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교육체계가 이루어졌으면 하는 바람으로 이 글을 마친다. 그리스 로마의 교육
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 본 론
ⅰ. 그리스 시대의 교육
1)호메로스 시대 교육
2)스파르타 시대의 교육
3)아테네의 교육
ⅱ. 로마 시대의 교육
1)로마 전기의
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교육, 즐겁고 놀이가 강조되는 수업, 어린이의 영혼을 이해하고 그들의 이해 능력을 고려하는 수업을 그들은 강조하였다.
[참고문헌]
루소의 교육론 에밀, 안인희, 1990
서양교육 사상사, 주영흠, 1995
위대한 교육 사상가들Ⅱ, 연세대학교 교육
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교육 형태
[인류 최초의 의무교육제도]
ex) 이슬람 - 모시에
기독교 - 세례식
제2장 고대사회 사회와 교육
그리스와 로마에서 나타난 교육의 형태와 특징을 시대적 배경에 따라 구분 할 수 있다.
그리스와 로마의 교육사상가들의 교
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교육을 주장하였으나 너무 귀족주의 성향을 띠게 되어 현실성을 갖지 못하였다. 이에 교육의 현실주의 가치와 교육을 통해 개인의 자아 실현과 사회적 자아실현 추구를 위해 등장한 교육사조를 의미하며 Brameld, Counts 등의 교육사상가들이 있
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아리스토텔레스는 실천적 지혜 즉, 도덕적 판단력과 그에 의한 습관화를 강조하였다. 우리는 교육을 통해 아동에게 올바른 도덕적 판단력을 가르칠 수 있다. 그것을 습관화를 통해 확립한다면, 그 아동은 도덕적 인간으로 성장할 수 있을 것
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교육사상가
-토마스 아퀴나스
토마스 아퀴나스는 1225년 나폴리왕궁에서 태어나 파리에 가서 신학과 철학을 수업사고 아리스토텔레스의 학문에 열중하였다. 그의 연구는 그리스어의 원전에 기인하는 것이며 그리스어에 의한 그의 신학체계
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철학자 칸트도 지적하고 있듯이 한마디로 루소의 자연과 역사의 긴장상태를 극복하기 위해 쓰여진 것이라 할 수 있다.
그리고 그 가능성을 교육에서 무엇보다도 찾고 있는 것이다. 이를 위해 루소는 ‘인간이 되는 것’을 사명으로 하는 자
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교육사』, 서울: 교육출판사, 1977.
조규남, 『서양교육사』, 서울: 교육과학사, 1991.
조좌호, 『세계문화사』, 서울: 박영사, 1994.
차석기, 『교육사 교육철학』, 서울: 집문당, 1986.
차석기, 『서양근세교육사상가론』, 서울: 문음사, 1990.
한국교
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교육내용과 관련해 실학주의 교육은 4내용과목의 부활을 통해 3형식과목과 함께 고대 그리스 교육의 핵심 교육과정인 엔키클리오스 파이데이아를 완성하는 결과를 낳았다는 역사적 의미가 있다.
셋째, 17세기 실학주의 교육사상가들의 주장
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