|
사회와 문화를 위하여
7. 정신분석학과 범죄 그리고 나치
처벌이 아니라 치료와 교육을 - 정신분석학과 범죄
왜 슬퍼하지 못하는가? - 나치의 정신분석학
맺음말_ 지성의 목소리는 부드럽지만, 누군가 들어줄 때까지 결코 멈추지 않는다
|
|
|
그리스 문명과 문화의 옹호자를 자처한 괴테는 힌두교 성전 우파니샤드로부터 큰 영향을 받았다.
불교와 힌두교에서 허무주의를 찾아낸 쇼펜하우어는 “우파니샤드는 세상에서 가장 유익하고 고상한 저서”라고 했고, 힌두교에 매료된 프
|
|
|
그리스 시대 민주정은 기원전 4, 5세기의 일이다.
미국이 1789년 인권선언을 제정한 뒤 각국 헌법은 그 내용을 담았다. 인권을 한 국가의 헌법만으로는 지키기 힘들다는 인식이 퍼지자 유엔은 1948년 국제인권선언을, 1966년 법적 효력이 있는 국
|
|
|
그리스 문명과 문화의 옹호자를 자처한 괴테는 힌두교 성전 우파니샤드로부터 큰 영향을 받았다.
불교와 힌두교에서 허무주의를 찾아낸 쇼펜하우어는 “우파니샤드는 세상에서 가장 유익하고 고상한 저서”라고 했고, 힌두교에 매료된 프
|
|
|
교육은 자주성을 강조하기보다 명령에 의한 자발적인 종심을 기르는 것으로 변질되고 19세기 후반에는 국가가 점점 인간발전의 궁극의 목표로 변질된다.
◇ 참고문헌
<교육사, 철학신론>, 김경식, 교육과학사, 1996
<위대한 교육사상가들
|
|
|
교육사적 사유를 여는 교육의 철학과 역사 - 정영근, 정혜영, 이원재, 김창환, 문음사 I. 교육사상가의 교육관
■ 플라톤(Platon)
1. 플라톤(Platon)의 주요사상
2. 철학사상의 근원
3. 교육의 목적
■ 아리스토텔레스(Aristoteles)
1. 아리스토
|
|
|
플라톤 철학과 교육」, 교육과학사 1997
연세대학교 교육철학 연구회 편,「위대한 교육사상가들」,「플라톤」오인탁, 1996
Republic: 「이데아 이론과 교육」. 교육철학 제 12집, 한국 교육철학회, 1994
플라톤,「국가」, 박종현 역, 서광사, 2003
Meno:
|
|
|
플라톤의 교육론, 서광사 ,1989.
박영식, 플라톤의 철학의 이해, 정음사
임태평, 플라톤철학과 교육, 교육과학사, 1997.
요수타인 가아더, 소피의 세계1, 1994
차석기, 서양교육사, 집문당,1981
한국교육학회, 교육사상가평전 3, 교육사연구회편, 1987
G
|
|
|
교육
1. 개념
2. 플라톤
1) 철인통치국가
2) 교육의 본질
3) 교육의 목적
4) 교육의 단계
5) 교육의 방법
Ⅴ. 관념론과 교육사상가
1. 소크라테스
2. 플라톤
1) 소크라테스와의 관계
2) 이상국가에서의 교육단계
Ⅵ. 관념론과 실재
|
|
|
교육관의 교육 역행성 비판」, 교육연구원리
노엄 촘스키(2008),『촘스키, 사상의 향연』, 시대의 창
노엄 촘스키(2008),『실패한 교육의 거짓말』, 아침이슬
오인탁(2006),『위대한 교육사상가들Ⅰ-고대에서 근데 초기까지/플라톤』, 연세대학교
|
|
메뉴펼치기
