|
그리스 로마 철학사』, 김보현 역, 서울, 철학과현실사, 1998,
박영식, 『서양철학사의 이해』, 서울, 철학과현실사, 2000
브루스 오운, 『형이상학』, 김한라 역, 서울, 서광사, 1994
제임스 A. 콜라이아코, 『소크라테스의 재판』, 김승욱 역, 서울,
|
|
|
신화를 정하고 조사하면서 어려웠던 점이 그리스 신화는 인간의 이야기가 주류를 이루고 있지만 북유럽 신하에는 인간의 이야기가 그렇게 많지 않다는 점이었다. 그리스 신화가 여러 예술가들에 의해 끊임없이 가공되면서 인간을 위한 신화
|
|
|
그리스 로마 철학사』, 김보현 역, 서울, 철학과현실사, 1998,
박영식, 『서양철학사의 이해』, 서울, 철학과현실사, 2000 서문 1. 플라톤의 예술론이란?
본문 2. 플라톤의 이데아론
3. 플라톤의 참된 아름다움이란?
4. 플라톤의 예술
|
|
|
Ⅰ. 서 론
Ⅱ. 호메로스의 [오뒷세이아] - 해설 요약
1. 오뒷세우스의 귀향을 둘러싼 주변 이야기
(1권,2권,3권,4권)
2. 고행의 귀향 과정
(5권,6권,7권,8권,9권,10권,11권,12권,13권 전반부)
3. 오뒷세우스의 귀향 이후,
|
|
|
신화 (한국민속문학사전(설화 편))
신화는 그 신화를 신성하다고 생각하는 집단의 것이다. 신화에 민족명이나 국가명과 같은 전승집단의 명칭이 앞에 붙은 경우가 있다. 이는 신성성이 유지되는 범위를 말해 준다. 한국 신화는 그리스인에게
|
|
|
그리스 비극 에이스퀼로스의 『오레스테이아』와 프로이트의 심리학을 결합한 작품이다.
3. 사르트르
그는 선도적인 실존주의 극작가이다. 그의 작품 중 『파리떼』는 그리스의 오레스테스의 신화를 기반으로 한 작품이다. 파리떼는 죄를
|
|
|
) 신화
주술이나 종교적 심성이 탈락된 신화로 그리스의 애정신화가 이에 해당한다.
라. 역사적 발달에 따라서
1) 저급 신화(低級神話)
지적 사고가 낮은 신화로 소박한 형상을 내포하고 있다. 저급 신화는 고급 신화보다 이른 시기에 형성된
|
|
|
고대 그리스 문화
그리스 인들은 인간 중심적이고 합리적인 문화를발전시켰다. 이러한 그리스 문화의 특징이 잘 나타나 있는 그리스 신화는 수많은 신의 이야기를 생동감 있게 표현하여 문학과 연극, 그리고 다양한 예술 작품의 소재가 되
|
|
|
아무런 제약 없이 그들의 모습을 빼내어 차용할 수 있는 것이다.
그 외에도 중국의 신화는 이야기 속에 사람 모습이 아닌 형상을 띤 괴물이 폭넓게 존재한다는 특성을 가진다. 이는 그리스나 인도의 신들이 대부분 인간의 모습을 띠고 있는
|
|
|
<수업목표>
･신화의 정의에 대해 알아본다.
･신화가 왜 만들어졌는가를 알아본다.
신화 (myth) 의 어원과 의미
∙영어<myth>란 단어의 번역어
∙고대 그리스어 <mythos>(신화) 에서 유래
∙<myuthos
|
|
메뉴펼치기
