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신화의 제석과 불교의 제석천의 연관성 연구」, 『고조선단군학』제34호, 2006.
하카마타 미츠야스, 성기혁 번역,「『삼국유사』에 있어서의 환인과 제석」, 『연민학지』 제14권, 2010.
박상준,「신라·백제의 왕권강화와 제석신앙」, 동국대학
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시대배경
Ⅱ. 원작 <류시스트라테>
1. 서사단락
2. 인물소개
3. 작품분석
3.1. 갈등양상
3.2. 작가의식
Ⅲ. 각색극 <홍어맛과메기>
1. 각색의도와 배경
2. 줄거리
3. 인물소개
Ⅳ. 원작과의 비교
Ⅴ. 참고문헌
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자료원.1997
조동일, 구비문학의 세계, 새문사, 1989
윤용식 외, 구비문학 개론, 한국방송통신대학교출판부.1996 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 민담의 발생과 전개
1. 민담의 발생
2. 민담의 개념
3. 민담의 형식
4. 민담의 기능
5. 민담의 유형
6. 한국
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구성, 예술원 논문집 4호, 예술원, 1975
◎ 이보형 외 조사, 판소리 인간 문화재 증언 자료, 판소리 2, 판소리학회, 1991
◎ 이정원, 판소리문학의 반복적 수용과 화자선발화, 판소리연구 제10집, 판소리학회, 1999 Ⅰ. 개요
Ⅱ. 판소리의 의미
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문화라고 할 수 있다.
그러나 이러한 조화는 일시적인 것에 지나지 않았다. 결국 그리스 사회의 조화를 이룬 것처럼 보였던 근본적인 모순으로 인하여 그들은 스스로 자멸한다. 종교는 초기 그리스인의 정신인 신화가 이성적 보편법칙이 대
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1) 장례요
2) 세시의례요
3. 유흥요
4. 기타 노동요
Ⅴ. 한국민요(민요)의 가치
Ⅵ. 한국민요(민요)의 전승
1. 생산축의 변이
2. 사회적 상황과 연행 현장
1) 일소리
2) 놀이소리
3) 의식소리
3. 전파와 전승
Ⅶ. 결론
참고문헌
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구성하고, 산스 크리트어로 저작을 한다. 이러한 작업은 識의 원리에 기초를 두고 조직적으로 설명 되어진 것으로 이러한 학파를 唯識學派(Vij nav din) 혹은 瑜伽行派(Yog c ra)라고 한다.
[ 참고문헌 및 출처]
이지헌 인도문화사 개관 및 인도 종교
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그리스정교
08 종교를 내세운 폭력, 십자군과 마녀사냥
십자가 뒤에 숨은 세속의 욕심, 십자군 전쟁 | 서양의 편견으로 왜곡된 이슬람교
누구든 마녀사냥의 표적이 될 수 있다!
[역사 책갈피] 유럽의 천덕꾸러기, 유대인
09 중세 유럽을
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구성주의
3. 교사의 상호작용에 대해 영아와 유아로 나누어 설명하시오.
1) 영아와 교사의 상호작용
2) 유아와 교사의 상호작용
4. 영유아평가의 목적과 평가 단계를 쓰고, 평가 시 주의할 점을 서술하시오.
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그림이란 무엇인가? 자끄 라깡의 이론의 관점에서”
창홍 『미학산책 : 소크라테스부터 소쉬르 까지』 정유희 역
최용호 “라깡과 소쉬르 “실재하는 것”에 대한 물음-“ 1. 들어가는 글
- ‘토익 공부’에서 시작된 문화 소통에 대
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