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그리스 로마 신화의 특정 분야에서는 첨단 현대학문으로도 과학적 논리를 담보하지 못할 정도로 과학적 상상력과 현실적 수준은 높았다. 상상 속에 숨쉬는 신화를 현대인들이 납득할 만한 과학적 논리로 풀어내는 것은 재미있는 일이었다.
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띠는 것이든 간에 간접적으로나마 경험할 수 있다는 것에 쾌감을 느끼고 열광한다. 그리고 때로는 전혀 반대로, 자신이 처해있는 상황, 현실과 닮아있을 때 공감하곤 한다. 그럼 면에서 봤을 때, 그리스로마신화는 이 두 가지 조건을 모두 갖
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그리스 로마 신화의 이야기들은 우리나라뿐만 아니라 인류가 공감할 수 있는 보편적인 인간의 심리문제를 다루고 있기 때문이 아닐까 하는 생각이 들었다 사람은 아는 만큼 본다는 말이 떠오른다. 시간적인 여유가 생긴다면 만화로 보는 그
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신화가 복잡하고 재미없다고 생각하는 이가 있다면 꼭 이 책을 읽어보라고 권하고 싶다. 비록 읽는 책은 한 권이지만 인생을 살아가면서 많은 도움이 될 것이라고 나는 확신한다.
도서명 : 이윤기의 그리스 로마 신화
저 자 : 이윤기
출판사 :
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낮은 곳으로 가 부귀영화를 뿌리치고 가장 천대 받는 존재를 돕기는 어려울 지라도 포용과 공감으로 우리 주위를 바라보는 자세는 필요하다. 1. 인상적인 글 발췌
2. 독후감
강혜선(2013). 신화의 숲에서 리더의 길을 묻다. 21세기북스.
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그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는
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일)하였던 것이다. 그리고 얼마 후 동아일보사는 이 책의 절판을 결정하였다. 이 책은 과연 무슨 내용을 담고 있는가?
오늘날 그리스-로마 신화를 유포하는 신화학자라는 사람들 가운데 그것을 아는 자는 많지 않은 것 같다. 국가에서 장려된
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그리스에게 점령당하였다. 오디세우스의 전략은 바로 군대를 철수 시키고 그 자리에 안에 병사들이 들어있는 목마를 넣어 트로이군이 아무 의심 없이 들이게 하는 방법이었다.
한편 트로이 전쟁 이후 로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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독서평설(지학사), 2003년 2월호 중 ‘절대정신의 철학자 헤겔’
조철제, 독일문학사, 경북대 출판부, 1994
지명렬, 독일 낭만주의 총설, 서울대 출판부, 2003
피터 싱어 저, 연효숙 역, 헤겔, 시공사, 2003
한단석, 헤겔 철학 사상의 이해, 한길사, 19
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