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토마스 벌핀치 <신화의 시대 http://www.bulfinch.org>
-<이윤기의 그리스 로마 신화 1,2> 이윤기 지음/웅진닷컴/2002년
-<그리스로마신화> 토마스 벌핀치 지음/최혁순 옮김/범우사/2002년
-<Encyclopedia Mythica> http://www.pantheon.org
-<세계의
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거나 사람에게 줄 수 있는 선물로 그려져 있다. 이 것을 통해 당시 사회에서의 여성의 지위와 역할 등을 살짝 엿볼 수 있었다.
신화를 보면 볼수록 새로운 의미를 찾을 수 있다.
어린아이부터 어른들까지 폭넓은 연령대가 신화를 찾는 이유가
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토마스 벌핀치 『신화의 시대(The Age Fable)』 http://www.bulfinch.org
-『이윤기의 그리스 로마 신화 1, 2』이윤기 지음/웅진닷컴/2002년
-『그리스 로마 신화』토마스 벌핀치 지음/최혁순 옮김/범우사/2002년
-『Encyclopedia Mythica』http://www.pantheon.org
-『세
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더 자세하고 세밀하게 표현되었을 뿐이고, 이러한 것은 인간이 신을 이해하기 쉽도록 만들기 위한 것이었을 뿐이다. 즉 이해 방식의 차이에서 오는 다름일 뿐이다.
다시 말해서 그리스 신들의 본질을 인격화하여 이해함에 따라 신이 인간과
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토마스 벌핀치의 ‘그리스 로마 신화’에 나오는 ‘오이디푸스 왕’에 대한 전설을 대강 이야기하자 아내는 황당해 했다. 신화란 원래 상상을 초월하는 황당함에 그 묘미가 있지 않겠는가? 오히려 진리란 떼묻지 않는 순수한 황당함속에 있
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로마시대에 이르러 전제정치가 강조되면서 남녀의 사회적 위상은 격차가 더 벌어졌다. 로마 시대에 쓰인 그리스 신화 또한 이러한 흐름에서 벗어날 수 없었다.
그리스 신화가 쓰인 문학작품은 주로 로마시대에 쓰인 작품이었다. 그렇기 때문
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그리스에서 이런 신인(神人)을 믿기 시작한 것은 기원전 6세기부터였다! 이 신앙의 이름은 그리스어로 미스테리아 Mysteria(영어로 Mysteries)이다. 이러한 신인에 대한 신화중 가장 오래된 것은 이집트의 오시리스 신화인데 이 이야기는 너무나 오
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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되어서 사람들을 내려다 보았다. 많은 인간들은 그를 경배하였고 그의 이름을 물려받은 그의 아들인 아우구스티누스는 카이사르를 죽인 자들을 모두 정벌하고 로마 역사상 가장 위대한 입법자이자 통치자가 되어 로마를 다스릴 것이다.
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