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1. 내 생에 처음 만나는 그리스ㆍ로마신화 - 사카모토 미메이 저, 현실과 미래, 1999년
(정성호 옮김)
2. 일목요연 그리스ㆍ로마신화 - 마이클 매크로 저, 서해문집, 1998년
(노지연 옮김)
3. 그리스ㆍ로마 신화의 부활 - 모봉구 저, 두레미디
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. 이것이 그리스 신화에서만 찾아 볼 수 있는 가장 큰 특징이 아닌가 한다.
참고 문헌 :)
한국의 신화 - 집문당
(구스타프 슈바브의) 그리스 로마 신화 1 - 물병자리 1, 한국신화
2, 그리스로마신화
3, 한국신화, 로마신화 비교하기
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신화가 많지만, 그리스·로마 신화만큼 내용이 풍부하고 상상력을 필요로 하는 신화는 없을 것이다. 이 신화에는 현실에서는 일어나기 힘든 오누이간의 사랑이라던지, 소와 인간의 사랑, 신과 인간과 요정의 사랑 등 상상력과 교훈을 주는 수
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그리스·로마 신화는 그 자체로 흥미 있는 이야기이지만 조금 더 주의 깊게 들여다보면 현대를 살아가는 우리의 삶에도 교훈과 지혜를 주는 인생의 스승이라고도 볼 수 있다.
이번 여행을 하며 나중에 나의 아들, 딸이 생기면 그리스·로마 신
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그리스도인들이 초대 그리스도교 운동 시기에 다른 신앙을 가진 유대인들과 그리스도인들과 함께 나란히 존재 했다.
10-6. 신들과 구원자들
(1) 그리스-로마 세계에는 많은 남신과 여신이 있었다. 하늘에 또는 북쪽의 어떤 신화적인 산에 거주
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그리스신화 수용관점이 남녀의 평등이라는 부분에 있어서 제한적인 부분에 머물러 있다는 것을 여실히 보여주고 있다.
나. 현대 사회에서 그리스 로마신화의 분별적 수용
남성우월주의로 가득 찬 그리스 신화가 고대를 넘어 중세 심지어는
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그리스인의 이상과 현실』, 박만준ㆍ이준호 역. 서울: 서광사,1989
칼 R.포퍼. 『열린사회와 그 적들 I』, 이한구 역. 서울: 민음사, 1994.
S.J.F. 코플스톤. 『그리스 로마 철학사』, 김보현 역. 서울: 철학과 현실사,1998.
T.Z. 래빈. 『소크라테스에서
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그리스에게 점령당하였다. 오디세우스의 전략은 바로 군대를 철수 시키고 그 자리에 안에 병사들이 들어있는 목마를 넣어 트로이군이 아무 의심 없이 들이게 하는 방법이었다.
한편 트로이 전쟁 이후 로마 부근에서는 알바의 왕이자 자신의
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그리스의 신화적이고 영웅적 세계에서 실현되었다고 보았다. 인간성의 정신적 재생에 대한 요구가 이 비탄을 통해 자라나고 있는 것이다. 그는 평화와 자유, 사랑과 우정, 조화와 아름다움의 미래를 바랬다. 마술적이고, 신화적인 환시를 통
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그리스 신화나 고대의 영웅담을 소재로 한 엄숙하고 비극적인 이탈리아 오페라이다. 레시타티브와 아리아를 특히 중요시하고 중창이나 합창을 그다지 쓰지 않는다.
3. 오페라 부파 (Opera buffa) : 서민적 이야기를 익살스럽게 묘사한 소규모의
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주는 중개자적 학자로 자리매김하는 것이 저의 꿈이라 하겠고 인간과 공동체, 언어와 윤리, 정치와 진리에 대한 성찰은 고대에서 현대를 거쳐 미래로도 이어질 것입니다. 저는 그 오랜 지적 전통의 일부로서, 서울대학교에서 그 여정을 시작
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그리스도의 몸이자, 지상에 실현될 이상적인 천국의 모델로서 그 역할을 하고 있었던 것이다.
그렇지만, 이것은 반면에 예술이 얼마나 현실의 삶과 유리된 천국을 선전했었는지 또 민중이 누렸던 현세의 삶이 상대적으로 얼마나 절박했었는
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