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왕생극락하게 되는 것이다. 여기에는 세속적인 욕망이 개입될 여지는 전혀 없으며, 순수가치만이 존재하며, 순수신앙의 세계에 몰입하게 되는 것이다.
정토사상의 창으로 불교를 볼 때에, 불교란 염불(念佛)인 것이다. 나무아미타불만이 불교
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사상을 지닌 불승이었기 때문에 가능하였던 것이라 생각되며, 이와 같은 행위는 월명사가 깊은 신앙심을 바탕으로 재를 지낼때 부처가 감응하여 그에 대한 반응을 보여준 것이라 하겠다.
따라서, 월명사는 주술력을 지닌 낭승 내지는 초인간
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서방정토 극락세계로 본다. 미타 극락정토의 주불이 아미타불은 무량한 수명과 광명을 가진 부처라고 하여 무량수(無量壽) 무량광불(無量光佛)로 불린다.
정토사상은 이러한 정토에 가서 태어나는 극락왕생을 목표로 하는 것이다. 극락왕생
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극락왕생에 차별을 부여하여 끊임없이 수행을 하도록 한 장치로 해석해 볼 수 있다. 아미타불이라고 염을 하면 서방정토에 도달 한다고는 하나 한편으론 염만 한다 해서 다가 아니다 라는 것을 알려 주는 것은 아닐까. 윤회사상하고 결합해보
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상은 서방극락왕생사상의 아미타사상과 거의 흡사한 것이지만, 용화수하성불사상은 오랜 후세에 석가불이 미처 구제하지 못한 중생들을 남김없이 구제한다는 이른바 메시아사상이므로 왕생사상이 아니라 미래에 이 땅을 정토로 만들겠다는
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