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근기 남인학파와 성호 이익
이 시기에 이르면 이익의 내재적인 세계관은 나름대로 확고하게 정립되고, 이러한 준비된 학문을 바탕으로 서구문물도 보다 유연하게 받아들일 수 있었던 것이다. 이 시기에 이르면 道東錄이 완성됨과 동시에 40여
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, 「한국의 역사가와 역사학」 『창작과 비평사』
두산 백과사전
네이버 지식in ◎ 조선후기 실학
◎실학의 성격과 역사학에 끼친 영향
◎ 근기(남인) 학파의 역사 인식
◎ 후대에 끼친 영향
◎ 현대적 의의
◎ 참고 문헌
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학파 예학의 차이가 전례논쟁을 통해 표출되었다. 예송에서 이이학파의 서인은 「주자가례」와 「의례」 등을 강조하며 신권의 입장에서 왕사동례를 주장하였다. 반면 서경덕, 조식학파의 학문을 계승한 근기남인은 「주례」와 「예기」 등
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학파를 기준으로 형성되었던 조선사상계가 서울과 지방이라는 지역을 기준으로 새로 재편되면서 지방학계는 서울학계가 주자 중심의 성리학적 세계관을 극복하려는 방향으로 나아간 데 반하여 호락논쟁에서 제기되었던 이론적인 문제들을
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남인 : 정통주리론
기호남인 : 주기론을 수용한 주리론 → 중농주의 학파로 연계
★★★ 실학의 발전
성격
18-19c 서울 근기 지방 중심(낙론계) → 중상학파(서울), 중농학파(근교)
지배층의 개량주의적비판적 운동(점진개혁)
중인계층 확산 :
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