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대립을 넘어서-
2. 차이점과 공통점- 대립의 논리적 한계-
3. 낡은 근대, 젊은 비판
4. 인문학의 근대를 넘어
여순 ‘반란’의 재현을 통한 대한민국의 형상화
1.재현(再現),국가/텍스트
2.대한민국-민족 삶의 수호자
3.대한민국-운명의 주
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읽는다』, 2006.
장석주, 『20세기 한국 문학의 탐험』, 시공사.
김흥규 『한국문학의 이해』, 민음사, 1998.
하상일, 『1960년대 현실주의 문학비평과 매체의 비평전략』, 소명출판. Ⅰ. 서론
Ⅱ. 소설
1. 1960년대 경향별 소설 작품
1) 리얼
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근대 경제학의 변천
ⅰ) 고전학파
ⅱ) 역사학파
ⅲ) 사회주의 경제학
ⅳ) 제도학파
Ⅳ. 현대 경제학의 변천
ⅰ) 한계효용학파
ⅱ) 케인즈 학파
ⅲ) 통화주의 학파
ⅳ) 신고전파
ⅴ) 후생경제학파
Ⅴ. 자본주의 이후의 체
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대립, 남북분단 - 노동자가 꿈꾸었던 사회?
□ 해방전후시기의 여운형
1. ~1910년대
2. 1910~1920년대 - 1차 세계대전, 3․1운동, 초기임시정부 활동
3. 해방 - 건국준비위원회, 조선 인민공화국
4. 신탁통치와 좌우대립의 심화, 분단
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근대적인 민권의식을 토대로 교육의 효과를 높이려고 했다.
네째, 합리적인 사고의 틀 위에 민족의 주체성을 확립하여 민족의식을 일깨우고 자아의식을 심어주고자 했다.
이상과 같은 다산의 교육사상은 실현될 수 없었다. 그러나 이러한 노
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