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근대시의 다양한 문학적 경향은 각기 다른 방식으로 삶의 진실을 탐구하고 표현했습니다. 프롤레타리아시는 사회적 불의와 고통을 고발하며, 순수시는 인간의 내면적 순수성과 미적 가치를 탐구했습니다. 생명파시는 인간의 본능적 생명력
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문학을 페러디함으로써 중세에 성행하던 로망스 문학의 쇠퇴와 근대 소설 양식의 등장을 예고한 대표적인 작품으로 알려져 있다.
돈키호테가 풍차를 거인으로 생각하여 창을 찌르고 먼지를 일으키는 양떼를 백만 군졸로 생각하여 돌격하는
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문학을 페러디함으로써 중세에 성행하던 로망스 문학의 쇠퇴와 근대 소설 양식의 등장을 예고한 대표적인 작품으로 알려져 있다.
- 중략 - 교재를 기준으로 하여 1장부터 4장 중에서 하나를, 5장부터 8장 중에서 하나를, 9장부터 11장 중에
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문학작품의 산출로 이어져 본격적인 근대 민족문학의 면모를 뚜렷이 드러내기 시작하였다. [목차로]
Ⅲ. 결어
멀리 상고시대의 문학에서부터 현대문학에 이르기까지 한국 문학사를 통시적인 관점에서 살펴볼때 한말 개화기 문학의 발생은
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문학학회(여성문학연구)|2001.
나혜석, 「모(母)된감상기」,한국여성문학학회|여성문학연구|1999
노영희,「근대조선여성의 민족적 자아 형성에 관한 연구」, 한국비교문학회|비교문학 별권|1998,
배효진,「나혜석 문학 연구: 작품에 나타난 페미
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문학사적 의의
우리 근대 소설사의 모더니즘의 흐름을 공유했던 박태원의 소설은 오늘날의 우리 현대소설에 입체적 좌표를 설정하면서 소설세계의 폭을 넓혀주었다. 박태원은 근대화된 도시에서 소외된 룸펜 지식인이나 하층 빈민을 주인공
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방 이후에 이르기까지 논의 소유권이 세번씩이나 바뀌는 이야기를 통하여 근대사의 변천을 그려, 채만식의 풍자적인 문학의식이 회복됨을 보여주는 작품이다. <바람은 그냥 불고>는 해방이 되었어도 친일파가 여전히 횡행하는 역사적인
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근대, 근대의 여성』, 푸른역사, 2004.
서재원, 「나혜석 문학 연구 - 근대적 여성주체 형성 과정을 중심으로」, 현대문학이론연구 제25호, 한국문학이론학회, 2005.
김길연, 「나혜석 소설에 나타난 근대 초기 여성의식 연구 - <경희>를 중심
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문학사에서 이러한 1910년대 문학에 대한 논의는 주로 근대소설의 출발점으로 내세워지는 이광수의 ｢무정｣을 중심으로 이뤄진다.
번안 소설은 근대 소설사에서 차지하고 있는 중요성에 비해 별다른 관심을 얻지 못했다. 하지
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근대 장편 소설 연구』, 한국 현대문학연구회, 1992
김종균, 『염상섭소설연구』, 국학자료원, 1999
임규찬, 『한국근대소설의 이념과 체계』, 태학사, 1999
김재용, 「염상섭과 민족의식-『삼대』와 『효풍』을 중심으로-」,『염상섭 문학의 재
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