|
근대 독일 지성사 연구, 문학과 지성사
표명선(1994), 권력분립의 원리와 그 현대적 이해, 법학논문집 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 지식과 권력의 관계
Ⅲ. 지식과 권력의 담론
Ⅳ. 카아의 지식과 권력의 역사학
Ⅴ. 지식과 권력을 통해 본 시사점
|
|
|
문학과 예술의 사회사: 근대편』, 창작과비평사, 1980.
Anthony Blunt, Art and Architecture in France 1500-1700, Yale University Press, 1993.
Alain Merot, French Painting in the Seventeenth Century, Yale University Press, 1995.
John C. Rule, 「Louis XIV, Roi-Bureaucrate」, LouisXIV and the craft of ki
|
|
|
근대사론)/ 1979/ 문학과 지성사
7. 김학성/ 헌법/ 1999/ 成玟社
8. 홍성방/ 헌법Ⅰ/ 2001/ 현암사
9. 유시민/ 거꾸로 읽는 세계사/ 2000/ 푸른나무 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 1차대전의 참패와 불완전한 혁명
1. 제1차 세계대전의 참패
2. 불완전한 혁명-11월
|
|
|
근대한국의 지식인과 그 사상, 문학과 지성사.
한국정신문화연구원 현대사연구소 편, 격동기 지식인의 세 가지 삶의 모습, 성남 : 한국정신문화연구원 현대사연구소, 1999.
한완상, 지식인과 현실인식, 서울 : 청년사, 1986.
Debray, Regis, 강주헌 옮
|
|
|
근대사와 사회변동』,문학과지성사
신인섭·서범석(1998),『한국광고사』, 나남출판
이강필(1999), 「20세기 한국의 풍물 풍속사」, 『뉴스플러스』 176호
이정민(1997),「일제 무단정치시대의 신문광고에 관한 연구-매일신보를 중심으로」, 한국
|
|
|
근대 유럽문화에 재현된 ‘동양’」, 『한국비교문학회』, 제 29집, 2002, 27-58쪽.
크리스 젠크스,『문화란 무엇인가』, 현대미학사, 1996.
하랄트 뮐러, 『문명의 공존』, 푸른숲, 1999.
황상익, 『문명과 질병으로 보는 인간의 역사』, 한울림, 19
|
|
|
근대시의 산문성을 갖춘 발전된 형태이다.
※ 1910년대 ~ 광복이전의 시
신체시의 한계점을 극복하고, 자유로운 율격을 지닌 ‘불놀이’와 같은 근대 자유시가 등장했다.
3.1운동 이후, 우리의 시 문학은 목적 문학, 순수문학, 모더니즘 문학
|
|
|
문학은, 그 정성이 지극하면 지극한 만큼 단순한 우리민족만의 문학을 넘어 세계 인류의 행복에 기여할 수 있을 것이다. 문학은 개별성과 보편성을 동시에 가지고 있기 때문이다.
일제식민지 시대에 들어서면서 신파극의 영향을 벗어나 근대
|
|
|
문학의 지평을 열어 나름대로 가능한 어떤 전망을 제시해야 한다는 민족사적 과제가 문학 비평에 고스란히 담겨있다. 또한 1910년대 후반에 가서야 가능해지는 근대문학비평의 기초를 다졌다.
5. 결론
지금까지 1900~1910년의 역사·사회·문화적
|
|
|
근대 이렇게 셋으로 나누어 보면, 이행기 1기와 이행기 2기의 차이가 그 앞뒤의 차이보다 훨씬 크다는 점. 셋째, 이행기의 지표 장르를 소설로 설정하였을 때, 소설이 갖는 다양성을 인정하기 않는다는 점 등에서 비판 받고 있다. (한국 문학사
|
|
메뉴펼치기
