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연적 불평등을 확대시킨 사유제와 그것을 고착화 시킨 법과 제도들을 포함한 근대 문명이었지, 문학이나 예술, 저술활동과 같은 것은 아니었다. 오히려 루소는 불합리한 사회제도(자본주의)에 주목했고, 그의 관심은 자연적 불평등보다 사회
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근대화와 기독교, 서울: 숭전대학교출판부, 1983.
이 만 열, 한국 근대 역사학의 이해, 서울: 문학과 지성사, 1981.
한말 기독교와 민족운동, 서울: 평민사, 1980.
이 만 열 외, 한국기독교와 민족운동, 서울: 보성, 1986.
이 영 헌, 한국기독교사, 서울
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근대국가 형성과 민족문제』, 문학과지성사, 1986.
지수걸,『일제하 농민조합운동연구』, 역사비평사, 1993.
한국역사연구회 1930년대 연구반,『일제하 사회주의운동사』, 한길사, 1991.
유재천, 「일제하 한국 잡지의 공산주의 수용에 관한 연
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근대 의식을 고취한 실학 문학의 대표작
발단
가난 속에 글을 읽던 허생이 가출함
전개
변씨에게 돈을 빌려 장사를 함
빈 섬에 이상국을 건설함
변씨와 교분을 맺음
위기
이완에게 현실 대응책을 제시함
절정·결말
사대부들의 허위 의식을 비
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근대화와 기독교, 서울: 숭전대학교출판부, 1983.
이 만 열, 한국 근대 역사학의 이해, 서울: 문학과 지성사, 1981.
한말 기독교와 민족운동, 서울: 평민사, 1980.
이 만 열 외, 한국기독교와 민족운동, 서울: 보성, 1986.
이 영 헌, 한국기독교사, 서울:
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<정치의 세계>는 곧 전제화 독재화하거나 무정부상태에 빠지게 될 것이다.
*출처 서양근대철학
홉스의 이해 (문학과 지성)
인터넷 참조 ■홉스시대의 배경
1.도덕철학
■정념과 그것을 표현하는 언어에 관하여
2. 홉스의 정치철학
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근대와 한국의 근대, 세계의 문학, 69, 가을
이병천(1993), 한국 사회과학의 진단과 반성, 사회철학, 창간호.
이해영(1992), 그람시의 시민사회 개념, 이론, 3, 겨울
이혜숙(1985), Weber와 Gramsci의 지배 개념에 대한 일연구: 지배관계 구조화 과정과 관
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근대농촌사회와 일본 제국주의』 (서울: 문학과 지성사, 1986)
신흥우,"今後의 活動", 『청년』 1922년 4월호.
신흥우, "조선일보 사설을 읽고",『청년』 1926년 2월호.
신흥우, "物的生活에 우리 要求(三)", 『청년』, 제6권 10호 (1926).
신흥우, "우리
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근대국가 형성과 민족문제』, 문학과지성사, 1986.
지수걸,『일제하 농민조합운동연구』, 역사비평사, 1993.
한국역사연구회 1930년대 연구반,『일제하 사회주의운동사』, 한길사, 1991.
유재천, 「일제하 한국 잡지의 공산주의 수용에 관한 연
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근대 이후에는 문서 언어가 현대 문법과 문학의 기초가 되었다. 각국의 정부는 행정 문서와 법률 문서를 통해 문서 언어의 체계적 운영을 시작했으며, 이는 사회의 법적, 행정적 기준을 정립하는 데 큰 역할을 했다. 후기에는 디지털 기술의
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