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출판부, 1997.
Matthew Hughes, William J. Philpott,『제1차 세계대전』, 나종남, 정상협 옮김, 생각의나무, 2008. 1. 서 론
2. 본론
(1) 와하브 운동
(2) 근대의 아랍민족주의
(3) 아랍민족주의의 저항
3. 결 론
참 고 문 헌
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아랍인들에게 이슬람의 정통성이 계승되어야 한다는 민족주의적 각성이 민중운동으로 발전하여 아랍민족의 총합과 해방이란 차원에서 아랍민족의 단결과 근대화를 위한 아랍사회주의 개념이 접목되었다. 이로써 아랍민족주의운동은 새로
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아랍민족주의와 제국주의』, 인간과 자연, 1991.송경숙, “아랍민족의 통합: U.A.R.의 결성과 해체”, 한국외대 석사논문, 1971.유정열, 『현대중동정치』, 박영사, 1997.이슬람 연구소, 『이슬람의 이상과 현실』, 예영커뮤니케이션, 1996. 하경근,
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민족주의
4.현대 사회의 언어 민족주의
(1)세계화 시대 속에서 위협받는 민족 언어
ㄱ.국제어의 대두- 국제어의 자리를 차지한 영어의 득세
ㄴ.영어 공용어화
(2)언어 민족주의의 현대적 모습들
ㄱ.아랍어 대 베르베르어
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아랍인의 차별과 탄압으로 이어지게 되었고 중동지역에서 이스라엘의 제국주의적 식민지정책으로 까지 발전하였다고 해도 과언이 아닐 것이다.
유대인의 민족주의 운동으로 출발한 '시오니즘'은 이스라엘의 건국 이념으로 발전하였고, 아랍
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근대사에 대한 각국의 입장에서 볼 때 19세기 후반 근대로의 移行期에 관한 역사 서술은 자국이 처해있는 현실적 조건에 따라 민족주의의 편향된 관점에 의해 재단되는 경향을 보여주고 있다. 근대 이후의 동아시아의 역사는 이전 시기와 달
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민족주의자여서가 아니라, 민족문제야말로 한국적 근대의 특수성을 밝혀줄 수 있는 관건이었기 때문이다. 즉 염상섭 문학은 한국문학의 근대소설의 대표적 리얼리즘의 작가로 우리나라 문학에 처음으로자연주의란 말을 심었고, 그는, 식민
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근대비평의 담론, 새미, 2001
조연현, 현대문학개관, 이우출판사, 1978
최수일, 1920년대 문학과 ‘개벽’의 위상, 성균관대 대학원, 2002
한국문학연구회, 한국문학과 민족주의, 국학자료원, 2000
한국문학연구회, 20세기 문학연구의 쟁점과 과제
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민족주의 사이에 놓여 있었다.
신문명이 새로운 아버지로 표상됨은 이미 이인직의 「혈의누」에서 암시된다. 혈의 누의 옥련은 청일전쟁으로 부모와 헤어져 이국땅(일본과 미국)을 떠돌게 된다. 옥련은 외국에서 생활하면서 부모가 죽은 줄
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근대화에 주도적인 역할을 담당했다. 여성운동, 교육활동, 의료선교와 같은 반봉건적인 근대화 운동에 앞장서서 활동하게 되었다. 기독 여성들은 유교적 전통으로는 다소 자유롭지 못한 환경 가운데서도 아주 적극적으로 활동하면서 많은 변
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