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상업의 분화로 인한 생품 생산의 진전, 그에 따른 시장권의 확대 등은 확실히 새로운 시대상이었다.
한국은 독자적인 근대화를 이룩하기 전에 일본에 병합되어 버렸기 때문에, 근대화하는 과정에서 개발해야 할 모든 분야에 일본의 영향을
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근대화론'이 '내재적 발전론'을 부정하는 것은 식민주의 사관의 부활일지도 모른다는 우려를 낳게 한다. 왜냐하면 '내재적 발전론'이 식민주의 사관의 '정체성론'을 부정하는 이론으로 나타난 만큼 '내재적 발전론'을 부정하는 것은 '정체성론
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근대화론'으로도 알려져 있다. 이것은 일제 관학자들의 '한국사의 정체성이론'을 극복하는 이론으로 제시된 것이다.
이것은 조선후기에 한국은 농업, 상업과 화폐, 수공업과 광업 및 신분의 변동면에서
근대로 이행하는 데에 필요한 여건들
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정체성 이론이 일제의 한국침략을 정당화해주는 식민사관이라 할 수 있는가?
정체성이론은 한국사의 사회경제적 낙후성을 지적하는 단순성에 그 목적이 있는 것이 아니고, 그들의 논리는 이렇게 소위 정체된 한국사회를 근대화시키기 위한
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근대화할 수 없는 낙오자이며 일본은 한국을 근대화시켜주는 담당자가 되어야 한다고 주장한 데서 그러한 성격은 명확히 드러난다고 할 수 있다.
요컨대 식민사관은 근대역사학의 방법론을 취하면서도 일본의 침략과 식민지 지배정책에 부
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