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이광수의 민족개조론과 대조된다. 결국 신채호의 비평은 민족 해방운동을 위하는 문학이 진정한 문학이라는 주장이다.
Ⅲ. 결 론
따라서 한국 근대 문학 비평론의 본격적인 전개는 1920년대부터 출발되었다고 볼 수 있다.
***참고자료***
1910년
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근대사 연구 제50집, 2009
한승옥, 이광수:비극적 세계인식과 초월의지, 건국대학교 출판부, 1995
조맹기, 한국언론인물사상사, 나남출판, 2006
이중오, 이광수를 위한 변명, 중앙M&B, 2000
이경훈, 이광수의 친일문학 연구, 태학사, 1998 1. 서 론
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문학을 준비하지만 나머지 대부분은 인물과 배경의 의장만 당대일 뿐 인물의 성격과 갈등구조 및 그 해결방식은 철저하게 봉건적이고 통속적인 방향으로 떨어지면서 소설사적 생명을 다하게 된다.
참고문헌
김재용 外, 「한국근대민족문학
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문학 태동기
ⅱ. 제 2편 초기의 신문학
1. 제 1장 신문학의 탄생
2. 제 2장 근대문예사조의 등장
3. 제 3장 퇴폐의 문학
4. 제 4 장 낭만주의(浪漫主義) 문학
5. 제 5 장 자연주의(自然主義) 문학
ⅲ. 제 3 편 신문학의 갈림길
1.
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근대문학비평사」, 소명출판, 1999.
이주형, 「한국근대소설연구」, 창작과비평사, 1995.
박호영 외 1, 「고등학교 문학(하)」, 형설출판사, 2004. 1. 신채호와 이광수의 현실과 문학관 비교
2. 형식-내용 논쟁의 논점
3. 민족문학론과 계급문
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