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문학의 전통을 창조적으로 계승한 것인지 전환을 시도할 것인지에 대한 문제이다.
앞에서는 이 시기를 둘러싸고 일어난 문학의 다양한 발생 중 비평사를 중심으로 특히 서발비평을 통해 발표된 신채호와 이해조의 문학관과 의의 한계점 등
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며 1924년에는 세종의 국문창제설로 완전히 대체하기에 이른다. 결국 요의설은 당시 일본 학계의 국수주의적 사고에 대응하는 한가지 방편이 아니었나 생각된다.
- 현대적 계승 방향
첫째, 천희당시화를 비롯한 신채호의 문학작품을 교과서에
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문학비평사」, 소명출판, 1999.
이주형, 「한국근대소설연구」, 창작과비평사, 1995.
박호영 외 1, 「고등학교 문학(하)」, 형설출판사, 2004. 1. 신채호와 이광수의 현실과 문학관 비교
2. 형식-내용 논쟁의 논점
3. 민족문학론과 계급문학론
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<황혼>
(5)오천석의 <초춘의 비哀>
Ⅵ. 비평
1. 1910년대 문학비평 개관
2. 주요 비평가들
(1)이광수의 비평
(2)신채호의 비평
(3)김억의 비평
(4)양건식의 비평
3. 1910년대 문학비평의 의의
Ⅶ. 결론
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비평사적 한계와 의의
1900년대 비평은 당대 이념을 철저하게 수행했다. 그러나 문학의 효용적 측면을 강조한 나머지 당대 이념에 부합하지 못하는 작품을 신랄하게 비판했다. 또한 실천비평의 경우, 작품 전체를 대상으로 하기보다 지엽적인
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문학에 대한 교훈적 태도가 나타난다.
박철희 외 1인,『문예비평론』탑출판사. 2002
사회 문화적 비평가는 문학작품과 삶의 현실과의 상호작용에 관심을 가진다. 일차적으로 작품과 사회, 경제. 정치 등과의 관련에 유의하지만 넓은 의미에서
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비평문학의 효시로서 그 가치가 있다면 「역옹패설」은 「보한집」이후의 침체된 우리의 문단을 부흥시키고 후대에 들어와 본격적이고 풍성한 시화류의 저서를 낳게한 교량적 역할을 했을 뿐만 아니라 고려시대의 人情風物을 연구하는 데
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문학의 이해」, 조성애 옮김, 동문선, 2000.
4. 김태진, 「삼대」의 정신사적 연구, 대구대학원 문학 석사학위논문, 1999.
5. 노스럽프라이, 「비평의 해부」, 임철규 역, 한길사, 2000.
6. 문학과 사상 연구회,「염상섭 문학의 재인식」, 깊은샘, 1998.
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비평 39
1.1.3.1. 두 이적 사화에 대한 저자의 신학적 의도 39
1.1.3.2. 6장의 담화에 대한 저자의 신학적 의도 42
1.1.3.3. 반 성찬례적 견해에 대한 비판 43
1.1.4. 역사비평 방법 종합 44
1.2. 문학비평 방법론에 따른 6장 이해 48
1.2.
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문학교육의 형성
1. 문학교육 패러다임의 변화
우리의 문학교육은 광복 이후의 가치관 중심 문학교육에서 60년대를 기점으로 한 신비평적 관점이 문학교육의 중심 이론으로 오랫동안 자리 잡아 왔다. 신비평 이론은 1956년 백철에
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문학작품들을 선정해 통시적 안목의 비교연구를 진행보려고 합니다. 특히 한중간의 문학비평 관련 사례집들을 정리해 양국의 문화사회적 발달 특징과 문학의 변화가 어떠한 관련이 있는지를 정리할 예정입니다. 그리고 한중 문화교류 적정
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문학적 표현에 대한 재능을 가지고 있음을 보여주는 첫 번째 증거였습니다.
대학에서는 문학을 전공하며 제 학문적 열정을 더욱 발전시켰습니다. 저는 다양한 문학 이론과 비평 방법을 학습했으며, 특히 비교문학과 현대 문학에 깊은 관심을
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문학과에서 뛰어난 성과를 이뤄낼 수 있을 것입니다. 새로운 아이디어와 비평적 사고를 통해 영어문학의 다양한 측면을 탐구하고, 현대 사회와 문화에 대한 깊은 이해를 바탕으로 사회적 문제에 대한 해결책을 모색할 수 있습니다.
9.2 프로젝
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문학이 사회와 개인에게 미치는 영향을 더 깊이 이해하고 분석하는 데 중요한 통찰력을 제공했습니다. 또한, 저는 대학에서 문학 이론과 비평에 대한 과목들을 수강하며, 문학 작품을 분석하고 해석하는 다양한 방법론을 배웠습니다. 이러한
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문학과에서도 이러한 창의성을 발휘하여 문학 작품 분석, 비평, 창작 등의 활동에서 독특하고 흥미로운 관점과 작품을 제공할 수 있도록 노력하겠습니다.
10.목표 도달을 위한 계획
10.1 대학 입학 후의 목표와 계획 소개
저는 대학 입학 후에도
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