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기교주의 논쟁과 생명파 시인으로 불리우는 서정주와 유치환의 시론에 대해 살펴보았다. 기교주의 논쟁은 당시 문단의 실세라 할 수 있는 박용철, 김기림, 임화의 직접적인 참여로 화제를 모으기도 했으나, 결국 뚜렷한 결론에 도달하지 못한
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기교주의 논쟁의 의미와 위상
2.1. 낭만주의의 재평가와 수용
2.2. 기교주의와 기술의 개념
3. 박용철 시론
4.임화의 시론
4.1. 임화의 리얼리즘론
4.2. 박용철과 임화의 기교주의 논쟁
5. 1930년대 주지주의 시론
5.1. 사물의 본질
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관계와 충격을 통해 자라고 변화하는 것이 아닌가 하는 점에 대한 반성적 문제 제기가 부족했다는데 있다.
5. 박용철 시론의 의의.
『기교주의설의 허망』에서 박용철은 프로레타리아 문학론과 모더니즘 시론을 거부하고 예술파 순수시론을
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기교)의 강조, 선명한 이미지의 포착을 통한 시의 회화성 중시 등으로 요약 이미지즘(포에지와 모더니티)과 주지주의(오전의 시론) 이론의 핵심
ㄷ. 김기림의 기교주의
- 기교주의 발생은 원시적 상태를 극복하려는 강렬한 문화적 욕구에 의하
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기교를 사용한 기교주의의 최승희는 자신이 보유한 최상의 조건으로 형식적 기교주의라는 새로운 예술적 형태를 만들어 내는데 성공했다.
마리 뷔그만과의 만남에서 새로운 창작 기법 도입과 자기 무용의 주제를 민화에서 옮겨 돌연히 해학
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