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기녀에게 남성에게 술을 따르고 잠자리를 같이 하기도 하는 창부, 그리고 가무에 능했던 예인, 혹은 인기 많은 연예인이라는 두 가지 분리된 시선이 적용되는 한 대중 매체속의 기녀는 기존의 유형대로 해석될 확률이 매우 크다.
② 기녀문화
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기녀의 생활
1. 교육과 일상생활
(1). 교육
(2). 생활
가. 의복
나. 경제
다. 지위와 그 자손
(3). 조선의 유명한 기녀
2. 역할
(1). 예능적 역할
(2). 성적 역할
Ⅳ. 기녀문화의 사회적 성격
1. 사회적 성격
2. 여성사적 성격
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1. 연구주제 : 매창과 기녀문화
2. 연구목적
① 매창의 삶을 시나리오로 대중에 전달
② 조선시대 기녀문화의 재조명
3. 연구의 필요성
매창의 삶 극화, 매창의 정절&예술적기질, 기녀문화가 대중문화에 미친영향, 세계적 문호로서 매
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기녀에 대한 연구가 미비했었고 나아가 여성사의 연구가 제대로 이루어지지 않았기 때문이라 생각된다. 기녀에 대한 이런 편협된 시각을 갖게 된 것도 조선후기에 향락문화가 발달하면서 가무를 담당하던 기녀가 자주 등장하게 되는데, 이러
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문화가 북방에서 남방으로 옮겨짐에 따라 나타난 成都, 杭州, 蘇州, 楊州의 도시에서 펼쳐진 游宴의 풍속을 보았으며, 마지막으로 중국 문학사에서 중요한 비중을 점하고 있는 宋詞의 특징과 唱詞를 할 수 있었던 기녀와 作詞를 할 수 있었던
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문화의 변화이며 이것이 바로 문화와 사회의 역동적인 관계를 말해주는 것이라고 할 수 있다. 이러한 면에서 본다면 아무리 급격한 변혁의 시대라고 할지라도, 전통적인 사상 또는 변화의 시기 이전에 스며들어 있던 사상은 비판의 대상은 될
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문화적 환상일 것이다. 여기에는 민간으로 돌아가 은거하기를 바라는 작가의 이상이 반영되어 있다. 그런데 주목할 만한 점은 작가가 고향을 묘사할 때에 과거시제가 아니라 미래시제를 사용하였다는 사실이다. 여기에는 미래에 대한 작가의
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