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분석」신학과 현장, Vol.8 No.-
박효정(1999)「다중지능이론과 교육에의 적용 가능성 탐색」한국교육, Vol.26, No.1
심우엽(1997)「다중지능이론과 학교교육의 개선에 관한 연구」교육학연구
양금희(2011)「기독교 유아 아동교육」대한기독교서회
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기독교교육 방향 고찰, 연세대학교
안광현 외 1명(2012), 기독교인들의 한국교회에 대한 인식현황 분석, 한국실천신학회
이향숙(2011), 기독교인의 성인애착과 하나님애착 관계, 성결대학교
정원조(2011), 기독교인의 종교정향과 신앙성숙도 및 자
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교육을 통해 보다 나은 미래를 계획하며 교회내의 평신도 리더로 성장할 수 있을 것이다.
5. Working bibliography(참고문헌)
은준관. 『기독교교육현장론』. 한국장로교출판사. 2008.
이철호. 리치몬드 힐 새가족반 교재. 2013
Adult School 프로그램
조
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분석도 함께 고려하는 맥락에서 그 교육내용과 교수-학습과정이 재구성될 필요가 있다.
) 강희천, 종교심리와 기독교교육, p.50.
이는 주체성 형성 경험으로서의 회심에 대한 이해, 회심에 대한 성서적인 이해, 회심 경험과 관련된 조사연구,
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기독교교육의 바른 실천을 위해서는 변혁적 배움을 실험할 수 있는 신앙공동체를 바르게 세우는 것이며, 그러기 위해서 변혁적 지식인들 즉, 교사의 변화, 대화 교육의 역할, 제대로 된 교사교육이 이루어져야 한다는 것은 바른 제안 인 것 같
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분석. 특수교육교과교육연구, 10(2), 141-164.
이호성(2017). 현장중심형 스마트 팩토리. KMAC.
우이구(2015). 2015 특수교육 교육과정 방향 및 내용. 한국특수교육학회 학술대회 자료집, 1-6.
이상오(2013). 포스트모던 시대의 교육 방안. 경상대학교, 석사
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과정을 필요로 하는 비판적 분석의 대상으로 남아있다는 것이다.
지금까지 논의된 것들로 한국교회에서 실시되고 있는 아동기 기독교교육에 관한 비판적 성찰은 네 가지 영역에서 시도될 수 있다. 첫째는 종교적 개념 형성과 관련된 아동의
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교육 접근을 학습자의 개별적 실존 상황에 맞는, 주체성을 위한 교육으로 변화시켰다. 그리고 실존주의에서 나타나는 비연속적인 각 실존의 변화는 교육에 있어 비연속적 교육모형을 제시하였으며, 이는 기독교교육 안에 종교적 성찰과 변형
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교육 기본교육과정을 다중 트랙이나 다중 코스로 구성하는 방안을 고려할 필요도 있다.
Ⅲ. 참고 문헌
1. 유은영, 조은경(2020), 특수교육학개론, 한국방송통신대학교 출판부.
2. 임경옥(2017), 특수교육학개론, 학지사.
3. 김원경(2017), 최신 특수교
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기독교 교육, 윤리와 종교
3. 제31조
각 학교는 교장 책임 하에 매년 학교 교육과정지침(School Curriculum Guide)을 발표해야 한다. 학교 교육과정지침은 국가 교육과정지침보다 더 상세해야 하며, 학교의 특성과 환경여건을 고려해야만 한다. 학교
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