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기독교교육을 통하여 노인들의 삶 속에 찾아드는 여러 측면의 상실들을 신앙 안에서 잘 대처함으로써 일관된 자아 유지 및 통합, 변화하는 주변 환경과 자신의 한계성을 극복할 뿐만 아니라, 하나님과 이웃, 그리고 주변 환경과의 친밀성을
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교육환경의 변화와 위기
1) 정보화 사회에서의 교육의 변화
2) 정보화 사회에서의 기독교교육의 위기
(1) 기독교 공동체성의 위기
(2) 지나친 문화유입
(3) 매체중심 설교 작성
(4) 이단적 행위 도입 가능성
Ⅳ. 정보화 사회에서
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라는 개념은 "환경”을 의미한다.
참고문헌
박종석 저, 기독교 교육심리, 생명의 양식 2008
고원석, 김도일 외 저, 기독교교육개론, 장로회신학대학교 2013
박경호 저, 기독교 평생교육론, CLC 2014
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012
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이루어지는 사역을 계속해야 할 것이다.
참고문헌
박종석 저, 기독교 교육심리, 생명의 양식 2008
고원석, 김도일 외 저, 기독교교육개론, 장로회신학대학교 2013
박경호 저, 기독교 평생교육론, CLC 2014
에릭 L. 존슨 저, 기독교심리학, CLC 2012
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기독교 교육이 노력해야 할 것을 시사해주고 있다.
참고자료
1. 단행본
강희천. 기독교교육사상사. 서울: 연세대학교 출판부, 1993.
________ 기독교교육의 비판적 성찰. 서울: 대한기독교서회, 1999.
손승희. 기독교 교육학. 서울: 기독교방송, 1983.
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기독교의 진리는 고리타분한 훈계나 무모한 맹신으로 평가 절하되기 쉽다. 포스트모더니즘의 시대를 살아가는 현대인들에게 기독교 신앙을, 어떻게 세워가며 교육시킬 것인가? 이제 보다 더 우리 자신의 구체적이고 역동적인 이야기에 충실
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기독교교육의 목표가 되어야 할 것이다.
감성발달은 기독교교육에서는 물론 일반 교육에서도 중요한 교육의 목표가 된다. 교육의 목표는 세 가지 학습의 영역들로 분류된다. 인지적 영역(cognitive domain)과 정서적 영역(affective domain)과 행위적
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기독교 교육을 위한 터전과 구조, 그리고 방향을 제시하고 있다. 기독교 교육의 중심은 신앙이다. 그의 신앙에 대한 본질적인 이해, 신앙에 대한 구조적 이해, 신앙에 대한 발달적 이해는 기독교 교육이 가장 깊이 고민하고 해결해야 할 핵심
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기독교 종교 교육자들이 이 셋 중의 어느 것도 무시해서는 안 된다는 것이다. 우리는 이러한 하나님이 주시는 통찰력을 가지고 과거, 현재 그리고 미래의 상호 연관성을 인식하고 사람들이 그 세 부분을 인식하고 통합할 수 있도록 격려해 줄
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기독교교육을 통하여 성령의 역사가 자아에 영향을 끼쳐 영성발달을 도모할 수 있는 가능성의 여지를 넓게 제공하여 주고 있다. 다만 행동주의적 심리학은 예외가 된다. 행동주의는 주관적이고 추상적인 개념을 거부하고 객관적이고 물리적
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