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견해로 그리스도는 예수에게서 분리시켰으며, 또한 영지주의는 예수와는 다른 사람이 처녀 마리아에게서 나서 사람들의 구주로 보냄을 받았다고 가르쳤던 것이다. 이 견해들로 예수의 완전한 인성을 부인하여 기독교의 역사성을 약화시켰던
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기독교 사상사」.제2권 이형기. 차종순 공역. 서울: 대한예수교장로회 출판국, 1989.
2) Karl Jaspers. 「어거스틴의 생애와 사상」.김쾌상 역. 서울: 전망사, 1981
3) J.J. Saunders. "로마 침략에 관한 논쟁" 지양식 편역. 「로마 사회의 제문제」.서울: 고
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관한 자료들을 윤리학 부분에서는 찾기 힘들어서 상담학 책자에서 찾았습니다. 남은 기간동안 더 많은 자료를 수집하여 부족한 부분을 보충 하겠습니다. 감사합니다. Ⅰ. 서 론.
Ⅱ. 본 론.
1. 신학적 배경.
2. 죄로 인한 문제점.
Ⅲ
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기독교적 불교신자입니다” 또는 “나는 뉴에이지 기독교를 믿습니다”라고 말하는 이들이 있었다. 거기 모인 어떤 사람들은 여러 종교의 장점들만 취하여 자기 입맛에 맞는 종교를 만들어내는 것도 좋다고 말했다. 현재 영지주의는 기독교
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기독교사상』, (2001) : 148.
5.5 대화의 동반자 - 생명윤리
인간복제에 관한 과학과 종교의 입장을 합의 한다는 것은 매우 어렵다. 그러면 이들은 어떻게 공명할 수 있고 대화를 할 수 있을까? 아니면 영원히 대치되어야만 하는가? 그 해답은 윤리
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관한 이해가 없이는 불가능하다. 이러한 고대는 교육학의 영역에서 호머, 소크라테스, 플라톤, 아리스토텔레스, 키케로 등과 같은 인류의 정신사에 길이 남아있는 높 은 봉우리들을 통하여 계속하여 빛나고 있다.
중세.
기독교교육은 학교제
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하나님, 그리고 사탄에 의해서 사용될 수 있는 것이다. 문화의 형태를 가지고 기독교적인 것과 비 기독교적인 것으로 구분할 수 있다. 다시 말하면 거룩한 형태가 따로 없는 것이다. 그것을 기독교의 목적을 위해 사용하면 되는 것이다.
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관한 일연구"[서울교육대학논문집]제13
집.1980
정 승옥. "루소에 있어서 자연과 역사의 문제(1)" [고려대학교인문논집] 제33
집.1988
4. 정 기 간 행 물
성 기산. "로크의 교육에 관한 몇가지 고찰" [새교육] 1989.5.
------- "루소의 에밀 " [새교육] 1989.6.
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기독교적 윤리를 제시해야 한다는 하우어와스의 견해에 동의한다. 실제로 의료행위자들은 나름대로의 의료윤리를 가지고 있는데 세상적 의료윤리와 신학적 의료윤리의 가치척도가 다름을 극복하지 못하고 있다. 필자는 그 방법 중 하나로
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대해서 인식하고 찬양하고 아름다움을 추구하였던 것이다 .
중세의 미학은 고전 시대와 르네상스의 연결고리 역할을 하였으며 예술의 가치와 고전 시대로부터 물려받은 미를 카롤링 왕조의 인문주의적 미학으로 중세의 예술적 전통을 옮겨
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