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삶을 살자는 윤리적 해답을 제시하였던 것이다.
지금까지 한국의 수많은 기독교인들은 자기의 복과 영혼에만 치중하고 주변에서 아파하고, 도움이 필요한 사람한테는 등을 돌린 게 사실이다. 이러한 자기 주의적 신앙들은 윤리적 행동들에
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동성애에 대한 기독교 윤리적 접근, 이우찬 경남정보대학교수 논문 1. 서론
2. 본론
1) 동성애의 개념
2) 동성애자의 구분
3) 동성애의 원인
4) 동성애의 기독교 윤리적 접근
5) 동성애자와 에이즈에 대한 오해
3. 결론
참고문헌
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social consequences)
3. 낙태에 대한 두 극단적 입장
(1) 보수주의
(2) 자유주의
Ⅳ. 낙태에 대한 기독교 윤리적 접근
1. 낙태에 대한 성경의 가르침
(1) 낙태 반대에 대한 성경적 근거
(2) 낙태찬성에 대한 성경적 근거와 비판
Ⅴ. 결 론
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기독교의 하나님 초월이면서 내재이듯이 우리 기독교인들은 초월적 영역을 지향하면서도 동시에 이 땅에서 올바른 삶을 살아야 한다.
기독교의 사명과 의무는 국가 권력이 하는 일들을 비판해 주고 충고하는 것이다. 국가는 사회의 여러 분
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삶으로서 그리스도의 능력에 의하여 영위되는 삶인 것이다. 참된 영성을 지닌 자는 그리스도인의 윤리적 삶을 실천하는 살 수 있을 것이다. 영성의 삶을 통해 그리스도인의 전인과 전문화와 관련하여 순간순간마다 실재하고 역사하시는 하나
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기독교는 결코 샤마니즘과 맥을 같이 할 수 없다. 한국의 샤마니즘은 하나님을 인간에게 길흉화복을 가져다주는 여러 신들 중 하나로 여기게 만드는 다신론적이며, 범신론적인 종교다. 한국의 샤마니즘은 신관, 인간관, 우주적 내세관, 축복
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삶을 스스로 목격하였다. 이를 지켜보는 그 사람의 가족과 친구들도 ‘변화’를 목격하였다. 마치 스데반의 순교를 당연하다는 듯 법적 증인으로써 서 있던 사울과 같이. 그들은 자신들도 모르게 전도 되고 있었다. 들어가는 말: 21세기 전
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삶은 그동안의 삶으로 부터의 회개로부터 시작되었고, 그 회개가 일었다는 것은 하나님으로 향한 ‘회심’이 일어났다는 증거이기도 하다. ‘중생한다’ 혹은 ‘거듭난다’라는 말로 우리는 이러한 기독교인들의 변화를 표현하곤 한다. 결
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기독출판사, 1987.
이원규, 『종교 사회학의 이해』. 서울: 나남, 2006.
이원규, 『한국 교회의 사회학적 이해』. 서울: 성서연구사, 1992.
이원규, “종교사회학적 관점에서 본 한국사회와 근본주의,” 『宗敎硏究』 제28호, 2002.
H. Cox, The Secular City,
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삶의 자리에서는 하나님에게 초점을 맞추어 기도의 확실한 응답을 가르친 교훈이나 누가의 삶의 자리에 와서 좀 더 기독교인들에 대한 교훈적 목적으로 지칠 줄 모르는 기도로의 권면으로 이용되었다고 보아야 할 것이다. 이렇게 생각한다면
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삶에 실질적인 변화를 이끌어내는 ..(중략)
3.수학 및 연구계획
연세대학교 신학과에 입학하게 되면, 저는 기독교 윤리와 사회적 책임을 주제로 연구를 진행할 계획입니다. 현대 사회에서 기독교의 역할과 윤리적 실천이 어떻게 사회적 문제
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윤리적 문제에 대한 철학적 접근의 모순성 127
8. 철학적인 아이디어의 시대적 한계 128
9. 철학 연구의 사회적 의미 부족 128
10. 미래 지향적인 연구의 부재 128
? 철학 학술이론을 발전시킨 연구결과를 설명해 보세요. 129
1. 실존주의와 히두니
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삶은 모두 배움의 과정”
2. 성격 및 특기사항에 대하여
“미래는 꿈꾸는 자에게만 주어진 영역이다.”
3. 본인의 역량에 대하여
“직무 만족을 이루어내겠습니다.”
4. 지원동기 및 포부
“치유의 보금자리 성바오로병원”
5. 합격
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게 말할 것인가?
8. 원주세브란스기독병원에 대해 어떤 이미지를 가지고 있는지 말해보세요.
9. 실습을 하면서 윤리적 딜레마를 느낀 적이 있다면 자세히 말해보세요.
10. 지원한 분야의 업무내용에 대해서 아는 대로 말해 보세요.
11. 간호 노조
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5. 생활신조 (130자 이내)
6. 지원동기 및 포부 (370자 이내)
7. 특기사항 (170자 이내)
8. 연세대학교 원주세브란스기독병원 간호사 면접 1분 자기소개
(1분 스피치)
9. 연세대학교 원주세브란스기독병원 면접 족보 (면접 기출문제)
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