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기독론을 넘어서는 교회론을 강조한다. 이 점에서 교차구조를 주장하는 자들과 같은 교회론적 강조의 연속성을 지니고 있다. 하지만 이 방법론은 상당한 모순을 가지고 있다. 세 시기로 나눈 점 곧 예수의 때와 교회의 때를 나눈 점은 역사상
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종말]등 번역. Ⅰ. 유가 시스템이 기독교와 달리 종교가 아닌 이유(사상적 차이)
1. 중국 현지에서의 인식에 대한 간략한 고찰
2. 신앙 조직 및 내세관이 존재하는가의 여부
3. 신앙 대상 및 공자와 예수의 개인적 성격과 사상의
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종말론으로 한국 교회에 신학화 할 수 있다고 생각한다. 첫째는 종말에 대한 한국 기독교인의 인식이다. 한국 기독교인의 대부분은 종말을 역사의 파국으로서 이해하고 있다. 예수님의 재림과 함께 현재의 역사는 끝이 나고 새로운 하나님의
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기독교적 시각과 사학적 시각으로 본 역사적 사건
(1) 출애굽 사건
(2) 콘스탄티누스의 기독교 공인
(3) 예수 그리스도의 죽음
Ⅲ. 역사와 종말적 희망
ⅰ. 종말의 역사성
(1)우리가 상상하는 일반적인 종말
(2)기독교인의 종말
ⅱ. 기독교적 구원
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기독론을 살펴보기에 앞서서 해방신학 대한 간략한 소개를 한 후, 기독론적인 문제에 먼저 접근하였다. 오늘의 기독교인은 순수한 예수를 알 수 없고, 만날 수 없다. 따라서 우리는 해석된 예수를 만나야 하는데, 그러기 위해서 본고는 해석학
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기독교 정신의 정화가 아름답게 꽃피워진 가장 대표적인 시인이며, 윤동주야말로 시인으로서 또 기독교인으로서, 우리 현대사에 찾아보기 힘든 거룩한 희생을 보여 준 거의 유일한 예다. 기독교 정신의 육화라는 측면에서 우리 현대사를 뒤
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종말론
바울은 연약한 이방 교회를 강건케 하기 위하여 본서신들을 기록하였다.
4대서신
고린도 전.후서, 갈라디아서, 로마서
구원론
본서신들은 유대교로 변질되어 가는 기독교인을 상대로 하고 있다.
옥중서신
에베소서, 빌립보서,골로새서
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종말(외)』, 진채린 역, 범우사, 1999.
송 면, 『프랑스 문학사』, 서울 : 일지사, 1981.
최병곤, 『프랑소와 모리악-생애와 작품세계』, 서울, 건국대학교 출판 부, 1994.
2) 논문
김수영, 『Therese Desqueyroux에 나타난 갈등 -풍경을 중심으로-』 중앙대,
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교인들은 대부분 로마 가톨릭이 견지하는 실제적 형상관을 통해 인간을 이해하는 경향이 있다. 이런 현상이 두드러지게 된 것은 과거 우리나라 사람들이 범신론적인 사상에 깊이 물들어 있었기 때문이라고 생각된다. 백석대학교 권호덕교수
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기독교인구 분포를 비교해 봐도 이곳이 전국에서 가장 낮은 것으로 나타난다. 그 이유가 어디에 있을까? 그것은 사람들의 성향이 한번 받아들인 것에 대해서는 잘 변하지 않는 그런 특징이 있다. 우상이든지 기독교든지 한번 믿게 되어진 것
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4. 그 외 위에서 표현하지 못한 이야기가 있으면, 자유롭게 작성해주시기 바랍니다(1,000자 이내)
“올바른 가치 추구”
부모님께서는 절실한 기독교인이십니다. 그래서 그런지 어릴 적부터 교회를 가는 일이 잦았고, 교회 내 청소년 회장 및 임
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기독교인이 아닌 사람이 읽기에 좋은 성경 부분을 말해 보라.
최근에 읽은 책을 말하고, 그 책에 대한 자신의 느낌을 말해 보라.
▷ 간호대학
간호사에게 가장 중요한 자질이 무엇이라고 생각하는가?
고대에 들어오려는 것인가, 간호대학에
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기독교인의…
본인이 경험한 최고의 서비스에 대해 기술하여 주십시오. * [0자 이상 700자 이내]
뜨거운 피스토이아광장, 열정으로 한국을 홍보하다.
아시아나항공 서비스 업무에 접목할 수 있는 본인만의 차별화 된 성공 경험을 기
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기독교인이신 부모님으로부터 받은 큰 사랑을 받으며 자랐습니다. 자영업을 하시는 아버지는 고단한 일과를 마치고도 몸이 불편하신 어머니를 위해 집안일을 거들어주실 만큼 성실함하고 자상한 분입니다. 그리고 어머니는 아버지의 일을
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기독교인으로서 그와 관련된 동아리에서 활동하고 싶습니다. 가능하다면 저의 취미에 맞춰 악기 연주에 관련된 동아리나 전공에 도움이 되도록 문화 연구 동아리에서도 활동하고 싶습니다. 또한 중 고등학교 재학 중에 미쳐 해보지 못했던
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