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기독교인들이 걸어가야 할 길은 세계 종교들 사이의 새로운 이해와 협조에 관심을 가진 다른 신학자들은 우리가 기독론적인 제국주의라는 거짓 걸림돌을 제하여 버리고 ‘배타적이지 않으며’ ‘자신을 중심규범으로 여기지 않는’ 기독론
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않는다.
6) 어느 정도의 쾌락은 행복을 위해서 필요하다
7) 비판
3. 결론
절대주의(기독교 윤리)
1. 서론
2. 본론
1) 목회적 기독교 윤리
2) (카톨릭)교회의 기독교 윤리
3) 개신교의 윤리
4) 일반적 기독교 윤리의 특징
5) 비판
3. 결론
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기독교사상 1970년 1월호,p.58.
오 날의 카톨릭 신학은 하나님께서는 모든 인간에게 그리스도 예수를 통해서 구원받기에 충분한 은혜를 확실히 베풀고 계시다는 사실을 강력히 주장한다.
제2차 바티칸 공의회의 교회 헌장 16조에서는
"...사실
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절대주의와 상대주의, 기독교적 관점과 세속적 관점, 성경과 과학주의 사이의 갈등이 더욱 격심해질 것 만큼은 예견할 수 있는 것이다. 결국은 세계관의 전쟁이며 신앙의 싸움터가 될 것이다. 인간복제와 유전자조작은 과학의 문제라기보다
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기독교와 그리이스 및 로마의 고전문화의 관계 문제로 여러모로 해명되었다.
기독교는 전통적으로 기독교만이 참 종교요 절대 종교라가 믿는 기독교 절대주의(christian absolutism)의 입장을 견지해 왔다. 그러나 현대에 들어와서 종교는 하나
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