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만큼 전 세계가 하나의 네트워크의 형성과 함께 안녕을 기여 수 있도록 기독교적 사상과 헌신, 봉사의 개념을 이해하고 이를 바탕으로 우리가 모두 행복하게 살 수 있는 사회와 함께 다양한 형태가 존중되고 공존할 수 있도록 하여 긍정적인
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세대간의 문화적 접촉점 찾기, 기독교사상, 2000
권혁진, 베이비 부머의 은퇴와 우리의 대응과제, 미래전략연구원, 2010 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 지금 내 나이였을 때의 일상생활에 관하여 이야기를 들어본 후 - 부모, 선생님, 선배
2. 크게
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기독교 교육은 시대에 부응해야 한다. 우리가 지금은 N세대를 타겟으로 잡고 교육의 개념을 정립해야 하지만 다음 세대에는 어떤 것이 시대의 주축이 될지를 미리 파악하는 예견의 능력도 키워야 한다. 하지만 여기서도 공통적으로 성립되는
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기독교 신앙이 문화적인 지엽성을 넘어서서 추구해온 윤리적 과제이기 때문이기도 하다. 가장 정신적이며 도덕적이어야 할 기독교가, 지금은 불행히도 가장 보수적이고, 물질적이며, 폐쇄적, 이기적이 아니었는가, 이 때문에 신세대 사이에
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기독교 신앙이 문화적인 지엽성을 넘어서서 추구해온 윤리적 과제이기 때문이기도 하다. 가장 정신적이며 도덕적이어야 할 기독교가, 지금은 불행히도 가장 보수적이고, 물질적이며, 폐쇄적, 이기적이 아니었는가, 이 때문에 신세대 사이에
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기독교의 충돌
(1) 역사적인 이유
(2) ‘한 손에 코란, 한 손에 칼’
(3) 이슬람의 친족중심의 연대의식
(4) 코란이 말하는 기독교인에 대한 언급
Ⅲ. 이슬람과 기독교
1. 계시
2. 예수 그리스도
3. 기독교인
Ⅳ. 이
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기독교 교리“ (크리스챤 다이제스티)
5. 제프리 행트스 “교회를 빛낸 거인들” (서울:생명의 말씀사, 2001)
6. 디럭스 바이블 성경 사전
7.이선희. “이레니우스의 역사이해” (연세대학교 연합신학대학원 : 석사논문 1980), p.21. Ⅰ.서 론
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, 서울: 장로회신학대학 석사학위 논문, 2003
박병권, “종교다원주의에 대한 비평적 연구”, 부천: 서울신대대학원 석사학위논문, 1992.
이순구, “종교다원주의와 예수 그리스도의 유일성”, 안양: 한세대학대학원 석사학위논문, 2003.
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지금 연구대상지역과 일치하지 않지만 대략의 당시의 교세와 교회의 현황은 짐작할 수 있다.
4. 결론
지금까지 경남 통영지역의 기독교 전래와 그 수용과정을 대략적으로 살펴보았다. 사회적으로 학문적으로 소외되었던 도서 해안지방의 일
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기독교 전도에 나서며 일체의 자유를 누리지 못하는 북한 주민을 구출하는 활동에 나서고 있는 조직도 교회단체다. 그런 의미에서 공산주의와 소비에트 공산당이 한반도에 밀려들어온 이래 기독교와 공산 전체주의자들과의 대결은 지금도
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기독교 단체를 통해 다양한 사람들을 만났고 그들과 함께 행동하면서 사람들의 행동과 생각을 이해하는 것과 팀웍을 이루기 위해 어떻게 행동해야 하는지를 배웠습니다. 솔선수범하는 태도와 상대방의 이야기를 들어주고 개인적인 친밀감을
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사업을 육성하여 미래세대에도 지금과 같은 아름다운 환경을 전해주는 것이다. 창업회사를 매각해 1차적인 목표를 이루고, 그 자금 원천을 통해 신기술 스타트업을 육성하는 전문 엑셀러레이터가 될 것이다. 세상을 발전시킬 기업에 금전적
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지금까지의 경험 중 2인 이상이 모여 공동 작업을 진행했던 경험에 대해 기술해 주시기 바랍니다. 이 경험 속에서 지원자의 역할과 협력 과정을 작성해 주시기 바랍니다.
3. 다른 세대와 소통하여 좋은 결과를 이끌어내었던 경험에 대해 작성
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세대들이 있었기에 지금의 내가 있다고 여기며 어르신들에게 대한 존경과 감사, 항상 어떤 어려움에 있어서도 항상 즐거움을 느끼는 나 자신에 대한 감사, 경험을 통해서 성장할 수 있도록 도움이 된 모든 선배들에 대한 감사.
10가지로 간추
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지금 건강에 대한 감사, 아르바이트생들에 대한 감사, 학문의 성장을 위해서 노력해 주시는 선생님들에 대한 감사, 성공을 느끼게 한 주변 동료들에 대한 감사, 높은 발전을 이룬 대한민국에 대한 감사, 앞선 세대들이 있었기에 지금의 내가
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