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해석학적상상력과기독교교육과정>, (서울:한국장로교출판사, 2004), p409-410
6.25를 아동부 디아코니아에 적용
동전을 모을 수 있는 저금통을 마련하고 일정기간 모으면 북한의 기아를 위해 일을 하고 있는 구호단체에 기증을 한다. 이는 아동
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해석상의 잘못을 수정해 나아가야 한다는 전제를 강조하고 있기에, 교회의 기능에 관한 새로운 설명을 제공한다.
존재론적 명제를 수용하는 입장에 서서 기독교적 앎과 기독교적 삶을 연결시켜 보려는 접근 방법이 곧 해석학적 기독교교육
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해석
상징과 모형을 해석하는 것에 다음의 몇가지 고려 사항이 있다.
① 해석자는 그 자체가 악한 것을 선한 것과 순수한 것으로 여기는 잘못을 범하지 않도록 주의를 해야 하며 거기에는 일치점이 있어야 한다.
② 구약의 모형들은 동시에 상
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해석학, 신학지남 1989년 가을호 (통권 제 222호)』, (서울: 신학지남, 1989)
김영규,「기독교강요강독」(안양대신학대학원, 1999)
김지찬, 『설교세미나, 총신대학교 협력 RTS 목회 신학원 강의 내용 중』, (서울: 총신대, 2003)
노튼 스테렐, 『성경해
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기독교 대학의 세속화와 그 대응책.”『월간고신』통권 84호 (1989. 5월): 28ff.
박봉랑. “세속화 이후의 그리스도론.”『신학사상』18집 (1977년 가을): 552-564.
서남동. “복음전달과 그 세속적 해석.”『기독교사상』(1965, 2월): 26-36.
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