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2011
박용규 저, 초대교회사, 총신대학교출판부 2009
김기홍 저, 이야기 교회사, 두란노 2010 1. 아폴리나리우스주의(APOLLINARIANISM)
2. 네스토리안주의(NESTORIANISM)
3. 유티커스주의(EUTYCHIANISM; 단성론 논쟁)
4. 단성론(MONOPHYSITISM)
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기독론적이다. 예수는 임마누엘(하나님이 우리와 함께 계시다)이다: 성전보다 더 크신 분이시다. 첫 번째 복음서의 저자는 안식일 논쟁이 두 이야기를 안식일을 지키는 진정한 이유에 대한 질문을 중심 주제로 삼았다(revolving). 마태복음 12장 1
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논쟁의 중점은 ‘계시’에 있었다. 하나님의 계시의 도구가 ‘창조’인가 아니면 ‘예수 그리스도’ 인가의 문제이다. 이 세상에서 인류에게 가장 큰 ‘계시’는 바로 예수 그리스도이시다. 신학은 하나님을 좀 더 알아가는 학문이다. 예수
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기독론적인 연관 속에서 이해하였다. 기독론과 성만찬론은 서로를 규정하며, 성만찬 논쟁 속에서 그의 궁극적인 형태를 띠게 되었다.
Paul Althaus, Die Theologie Martin Luthers, 5. Aufl., Gutersloh, 1980, 335.
루터는 예수 그리스도의 육체성을 거부하는 것
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논쟁에서도 그렇다. 제도권에 있는 사람들은 그 제도를 지키기 위해서 사람에게 제도안에서 제도를 위해서 희생해 줄 것을 강요한다.
안식일 제도의 원래적인 뜻인 약자인 여성과 노예와 가축과 객들을 가진 자들의 횡포로부터 지키기 위함
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