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하는 것은 평범한 사람들의 탈법 때문이 아니라 그 법을 만들고 운용하는 자들이 치외법권에서 놀기 때문은 아닌지 먼저 반성해야 할 것이다. 이점을 위에부터 실천할 때 기적은 우리의 예상보다 더 빨리 찾아올 것으로 확신한다.
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끝나지 않았다. 그리고 재벌을 위시한 개발독재의 수혜로 축재한 자들은 올바른 평가를 받지 않았다. 개발독재에 대한 책임론은 이미 국민들의 지엄한 심판을 받은 독재정권 뿐만이 아니라 아직 아무런 책임도 지지 않고 있는 재벌과 그 일가
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끝나지 않았다는 것. (p100)
사내의 월남전 경험 이야기 이다. 그는 처음이자 마지막으로 사람을 죽였는데, 그 사람의 엄지발가락이 없었던 것을 기억하며 자신의 살인 행위를 합리화 하려고 애를 쓴다. 그만큼 그는 자신의 살인 행위에 대해서
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기적이 있었는가 하면, 차가운 독방에 서려 있는 양심수의 외침이 있었다. 검소하고 애국적이며 지극히 인간적인 개인이 있었는가 하면, 비판과 저항을 허용하지 않는 독재자의 냉혹함과 고독, 그리고 독기가 있었다. 이렇듯 한국사회는 박정
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이렇게 정리해 본다. 1. 들어가며
2. 박물관의 종류
3. 박물관에서 하는 일
4. 용두사지 철당간
5. 청주 조헌 전당기적비
6. 청주척화비(淸州斥和碑)
7. 백제토기(百濟土器)
8. 신라토기(新羅土器)
9. 흥덕사지 (興德寺址)
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