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길희성 길희성, 포스트모던 사회와 열린 종교, 민음사, 1994.
등에서 찾아볼 수 있다. 대부분의 국가와 달리 우리나라는 개신교와 같은 서양종교와 유교, 무교 등의 동양종교가 서로 대등한 세력을 유지하고 있는 특이한 종교지형을 지니고 있
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길희성 교수는 포스트모던 시대의 종교의 특성을 아래와 같이 서술하고 있다.
“포스트모던 시대의 종교는 극도의 자유를 구가하는 종교요 창의성을 발휘해야 하는 종교가 될 것이다. 한 종교가 한 사회의 주도적 역할을 하면서 진리를 독점
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길희성
ㆍ「철학과 현실」계간지 - ‘참된 자아를 찾아서' 길희성
ㆍS. C. Chatterjee· D. M. Datta, An Introduction to Indian Philosophy.(김형준 역, 학파로 보는인도 사상, 예문서원, 1999)
ㆍ도덕교육연구 제 21권 2호 한국도덕교육학회,2010,2. 「우파니샤드의
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길희성, "동양종교와 공동 가치: 한국사회와 유교적 최소주의", 서강대학교
이런 의미에서, 한국 종교계와 사상계는 유교적 최소주의를 공통의 기반으로 삼고 불교, 그리스도교, 천도교, 원불교 등 여러 종교가 협력하여 인간의 도덕적-영적
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길희성, 『일본의 정토사상』, 민음사, 1999,
스에키 후미코, 『일본불교사』, 뿌리와이파리, 2005년,
나카미 유리, 『야나기 무네요시 평전』, 효형출판, 2005,
야나기 무네요시, 「미의 법문」, 『미의 법문』, 이학사, 2005,
平川彰, 『불교연구
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