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김시습의 재능을 미리 알아봐 준 이들 지금으로 말하면 멘토와 코치들의 존재입니다. 이것은 김시습의 방랑한 삶을 그저 노는 일에만 힘쓰지 않고 글을 쓰는 일에 힘쓰도록 했습니다.
김시습이 글을 쓰는 활동은 겉으로는 김시습이 한 것으
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김시습의 삶을 통해 현재의 여행에서 어떤 비전을 볼 수 있을 것인가. 굳이 김시습처럼 정처 없이 떠돌면서 방향을 찾아야만 여행인 것은 아니다. 인생을 사는 것 자체가 하나의 긴 여행이기 때문이다. 결국 중요한 것은 우리가 우리 자신이
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김시습 평전(시대의 비판자, 귀속을 거부한 자유인) / 심경호 / 2003 / 돌베개
고전문학론 교재 (자료집) 1. 『금오신화』와 『전등신화』의 관계
2. 작품의 줄거리
3. 배경과 인물 및 표현
4. 두 작품의 유사점과 차이점
5. 마치면서
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극복하고 인간의 삶에 새로운 가치와 목표를 부여할 수 있는 새로운 삶의 양식을 찾기 위한 고뇌 역시 시급하다. 현대는 더 편리하고 안락한 시대로 바뀌었을지라도 상황만큼은 매월당이 살았던 그 시대보다 결코 더 나아져 보이지는 않는다.
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를 좌우한다는 사실을 절실히 느끼게 되었다. 우리나라에도 덩샤오핑처럼 백년 정도 이 나라의 미래를 내다보고 계획을 밀고 나갈 수 있는 훌륭한 지도자가 나오길 간절히 기원해 본다.
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, 이회문화사, 1996,
심경호,『김시습 평전』, 돌베게, 2003
글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편의 단편소설 분석(1편) 1
가. 소개의 글 1
나. 금오신화에 나타난 김시습의 5편의 단편소설 성격해부 1
다. 참고문헌
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커
두산 대백과사전
국어국문
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김시습 평전, 돌베게, 2003
鄭 東. 金時習의 文集과 著述. 慶北大學校語文論集 2, 1964,
정세동. 梅月堂金時習硏究. 新雅社, 1965
조동일. 韓國小說의 理論. 知識産業社, 1977.
崔珍源, 梅月堂集, 梅月堂 集解題. 成均館大學校 大東文化硏究院, 1973
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
《한국민족문화대백과》, 만복사저포기(萬福寺樗蒲記), 한국학중앙연구원
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 김시습의 금오신화 5편중 만복사
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김시습 평전』, 돌베게, 2003
韓國儒學史略(李丙燾, 亞細亞文化社, 1986),
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글로벌 세계대백과사전
브리태니커 가. 소개의 글
나. 금오신화에 나타난 취유부벽정기
1) 소설의 성격
2) 구성
3) 줄거리
다. 결론
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