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김옥균의 개화사상은 1884년경 우리나라의 사상으로서는 매우 선진적이고 획기적인 것이었으며, 사상만으로 한정해서 본다면 그것은 제국주의 열강의 침략으로부터 나라를 구할 수 있는 유일한 대안이었다. 그가 구상한 개화사상은 밖으로는
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사상적 특징
3. 로마 가톨릭의 특징
4. 루터의 주장
5. 루터의 로마 가톨릭에 대한 공격
6. 루터의 대전제
Ⅲ. 종교개혁의 원인
1. 교회내의 원인
2. 사회적인 요인
Ⅳ. 종교개혁의 급진파
1. 재세례파
2. 신령주의자
3. 반-삼위일체파
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김옥균이 이끈 개화독립당 구성원들은 혈연 및 문벌 등을 배경으로 한 결합도 아니고 또한 유교의 예를 따지는 노론, 소론, 남인 등의 당파와는 달리 신분에 구애 없이 근대사상으로 결합된 집단이었다. 이들은 외세의 도전으로부터 국가의
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김옥균은 정변의 방법으로 먼저 정권을 장악한 다음, 그의 개화사상과 주장을 실천하며 나라를 구하기 위한 ‘위로부터의 대개혁’을 단행할 것을 보색하게 되었다.
청국과 프랑스가 인남문제를 둘러싸고 청 불 전쟁의 조짐을 보이자, 1884
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0월 30일부터 12월 6일까지의 국내외 정세 및 갑신정변에 관한 전말을 일기체로 서술한 것이다.
갑신정변을 주도한 김옥균의 저작인 갑신일록은 정변 실패 후 일본으로 망명한 김옥균이 정변을 회고하면서 일기체형식으로 그 전말을 소상하게
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사상을 도입하고 문호를 개방하여 대외통상을 해야 한다고 주장하였다.
과 아편전쟁
1840년 청국에서 아편전쟁이 발발했을 때 조선사회는 선교사의 진출이 서구세력의 침입을 끌어들이는 요인이 된다는 위기의식을 가지고 천주교탄압정책을
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