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비평 권력과 결합하며 문단의 주류로 부각하는 시기이기도 함. 하지만 이러한 상황 속에서도 '전통서정시'를 갱신하고 심화하려는 일군의 시인들이 있었 고 그들의 시가 갖고 있는 문학사적 의의와 가치를 재발견하고 재평가하려는 의욕적인
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비평사, 1979).
백 철, {조선신문학사조사}(백양당, 1949).
서정자, [백신애 소설연구], {원우논총} 2집(숙명여대 대학원 원우회, 1984).
신희천 엮음, {백신애작품집}(보성출판사, 1987).
오세영, {현대시와 실천비평}(이우출판사, 1973).
이남덕, [한국문
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비평이나 해석에 대한 진정한 동기는 역사적이고 문법적, 즉 성경이 기록될 때의 언어의 역사성을 인정하는 갊의 자리를 추구하는 신학이여야 한다. 다시 말하면 복음 주의적 이여야한다. 복음주의는 어떤 "주의"(主義)도 아니며, 역사 속에
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비평들에 대한 비판적 재평가, 이 관점에 의한 경험적 연구들, 그리고 일반이론으로 정교 화하기 위한 노력들에 나타나 있다. 그리고 지금도 머튼의 아노미 이론의 연구가 활발히 이루어지고 있다.
머튼의 아노미 이론이 비판을 받고 있지만
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민중신학
3. 민중교회 운동
4. 민중신학의 자기성찰과 전망
4.1. 1980년대에서 바라본 1970년대 민중신학
4.2. 비평의 올바른 관점
4.3. 민중교회의 선교 경험으로부터 본 민중신학
결론 . 본질과 구조, 그리고 전망
참고문헌
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방법 및 범위
II.사도행전의 일반적인 고찰
III. 본문 비평 및 본문 확정
1.본문 비평
2.본문 사역
IV.본문의 석의적 분석
1.본문의 역사적 정황과 사회학적 해석
2.문학적 구조
3.앞 뒤 문맥과의 관계성
4.본문 분석-편집사적 고찰
5.본
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방법의 특성
3) (실험학교를 통한) 교육에의 적용
4. 유아교육적 함의
1) 유아는 능동적인 주체이다.
2) 유아는 사회적 상호작용을 통해 지식을 구성한다.
3) 유아는 지식을 재구성한다.
4) 지식은 삶의 문제이다.
5) 교육은 교육적 실
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Ⅱ-ⅰ. 사교육의 개념
Ⅱ-ⅱ. 사교육의 현황과 실태
Ⅱ-ⅲ. 사교육의 발생원인
Ⅱ-ⅳ. 사교육의 문제점
Ⅱ-ⅴ. 이론적 맥락에서 바라본 사교육비평비판
Ⅱ-ⅵ. 사교육 해결방안
Ⅲ. 결론
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방법론, 중간사를 위한 서적
박수암, 신약연구개론, 서울:장로회 신학대학교 출판부, 1998.
성종현, 신약 총론, 서울:장로회 신학대학교 출판부, 1994.
박창건, 신약성서 주석 방법론, 서울:목양서원 아카데미아, 1991.
김철손 외, 신약성서개론, 서
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비평하는 표현이 뚜렷한 언어 형태이다. 앞의 예에서 다른 아동이 "그게 개미니? 벌레지. 넌 개미가 어떻게 생겼는지도 모르니?"라고 반응하는 경우의 대화이다.
명령, 요구, 위협은 또래 관계에서 자신보다 약한 아동에게 흔히 사용하는 언어
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