|
김춘수 시인이 추구하는 대상일것이다. 꽃을 위한 서시에서는 그 꽃의 의미를 찾고
본모습을 인식하기 위해 노력하는 모습들, 그리고 얼굴을 가린 나의 신부여..라는 이 마지막
문장에선 그 본질을 찾지 못했고 그 안타까움을 드러내는 거라
|
|
|
김춘수와 김수영의 생애를 살펴봄으로써 그들의 삶의 궤적과 시작(詩作)에 영향을 준 요인들을 알아보았다. 또한, 그들의 대표시를 통해서 그들의 시세계를 조금이나마 이해해 보려고 노력하였다. 수영 시는 현실의 삶 속에서 시인이라는 존
|
|
|
김춘수』, 한국문학도서관 , 2008,
이명희.『현대시와 신화적 상상력』, 새미, 2003,
오세영.『한국현대시인론1』, 새미, 2003,
김춘수·박진환.『한국의 문제시·명시 해설과 감상』, 자유지성사, 2003,
김춘수.『꽃을 위한 서시』, 미래사, 2004,
김
|
|
|
세계(근대 세계)에 대해 근본적인 저항의 의미를 내포하고 있기 때문이다. 1. 시인소개
2. 김춘수 시인의 시세계
3. '무의미시'의 자아 인식과 시간 인식
4. 주체 파멸과 주체 현존의 변증법
5. 명상의 시간성과 영원성에의 지향
|
|
|
김춘수 초기시가 지향하고 있는 것은 원시적 생명력의 구체화된 공존의식이며 궁극적으로 자연과의 물아일체 됨을 보여준다. 그 속에서 자연과 삶의 순리를 찾으려는 깨달음이 이루어지고 있다.
이리로 오너라. 단둘이 먼 산울림을 들어 보
|
|
 |
김춘수 시 새로 읽기 : Abjection, 이미지, 상호텍스트성, 파쇄된 주체」, 시학과 언어학회, 시학과 언어학, 2004.
김택중, 「김춘수 시의 절대 순수, 무의미」,『한국 현대 시인 특성론』.
남기혁, 「김춘수 '무의미시'의 자아 인식과 시간 의식」,
|
|
|
시인으로서의 통찰과 안목을 발휘
신동엽
아니오, 껍데기는 가라
비판적 현실 의식의 시
강인한 참여 정신을 가지고 건실한 역사 의식을 작품 속에 투영
천상병
광화문에서, 새
전통적 서정주의
서정을 발판으로 한 신고전주의 경향
1960년대
|
|
 |
시인의 인식, 표현해 낼 언어, 이 세 가지 요소가 충족되어야 성립되기 때문이다. 본인은 두 시인이 인식의 과정은 유지한 채, 다만 언어로 표현하는 과정에서 나름의 새로운 표현법을 찾아낸 것이라 본다. 김춘수의 경우에는 무한대의 공간이
|
|
메뉴펼치기
