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평가
▣ 활동을 회상하고 평가하기
활동 중에서 또 다음에 해 보고 싶은 활동은 어떤
것이니?
오늘 해 보지 못한 활동은 내일 바꾸어서 다시 해 자유선택활동 시간에 해 보도록 하자.
‘단풍잎’노래 부르며 활동을 마무리하며 내일의 활동에
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서 코를 푸는 것은 실례이다. 미국에서도 식사 중 코를 푸는 것은 예의에 어긋난다.
3) 한국에서는 반찬이며 국이나 찌개등도 한 그릇에 담아놓고 여러 사람이 같이 먹는다.
미국에서는 이렇게 먹으면 위생문제로 큰 일 나는 줄 안다.
4) 한국
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서정작가는 그 시대를 반영하며 우리들에게 삶의 지혜를 노래로 가르쳐주고 있다.
처용가는 내가 내주변의 이웃들과 어떤 관계를 맺어야하는지 깊이 생각할 수 있는 계기를 주었다. 앞으로 나는 삶의 태도를 더욱 바르게 하고 사람들과의 관
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- 인간의 언어, 경험을 가지고 하나님을 전달하는 것은 힘들다.
- 인간의 불투명성 때문에 가능하다.
==> 왜? 하나님이 어둠을 옷 입고 내가 하겠다고 약속해 주셨기 때문이다.
※ 설교 = 철저한 하나님의 사건, 나는 종이다.
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평생 거주해온 일본에서 오래전부터 특이하게 ‘계열화’된 미학의 극단적인 의미화라고 보기도 한다.
이를테면 미시적인 것을 지나치게(?) 감성적으로 의미화하는 특유의 편집광적 성향은 일본의 전통 문화의 주요특질로서 오늘의 일본을
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서낭전설 등이 검토되었다. 이 가운데 특히 <문학산 안관당> 같은 서낭전설과 마니산 축성전설 등에서는 향토신화의 흔적을 찾아볼 수 있다. 지명인물전설은 해당 채록 자료가 워낙 다채롭고 방대한 관계로 일률적인 정리평가가 어렵지
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서 나는 과연 어떤 선택을 내려야만 할까.
참고문헌
전인권, 박정희 평전, 이학사, 2006.
박종천, 알몸 박정희, 인물과사상사, 2007.
강준만, 한국 현대사 산책 1940년대편 1권, 인물과사상사, 2004.
강준만, 한국 현대사 산책 1960년대편 1권, 인물과사
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서 잊혀지지 않기를 다시 한번 되새겨 본다.
Ending
아름다운 승부 진정한 비교의 대상은 외부에 있는 것이 아니라〈어제의 나〉와 〈오늘의 나〉 사이에 있는 것이라고 생각한다.칭찬이든 비난이든 다른 사람이나를 어떻게 생각하느냐 보다는
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서 나폴리 중앙역에 와서 기차를 타고 로마로 다시 돌아갔다.
● 12월 11일
로마 → 일본 → 서울
- 오늘은 로마를 완전히 떠나는 날이다. 로마에서 아침 비행기를 타고, 바로 일본으로 향한다. 일본에서 쉬지 않고 바로 서울행 항공수속을 밟고
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서 느낀 바는 한 두가지가 아닌 것 같다. 무엇보다 이 레포트의 주제이기도 하지만, 현재 영종도 부근의 많은 갯벌들이 매립·간척되고 있다. 본인의 두 눈으로도 확인했고, 그에 관한 기사는 어제 오늘일이 아닌 듯 여러군데에서 쉽게 접할 수
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