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나 거스르지 못했다. 어떤 측면에서 그녀는 90년대 이후 문학의 변모에 흠뻑 도취되어 있었다. 그 결과 90년대 이후 소설에 급격한 변모의 양상이 나타나게 된다.
6. 결론
양귀자는 『나는 소망한다 내게 금지된 것을』의 ‘작가의 말’에서 “
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I. 서론
양귀자의 소설 『나는 소망한다 내게 금지된 것을』(1992)은 출간 당시 대중적인 인기를 끌며 베스트셀러가 되었으며, 그 이유에 대한 종합적인 분석을 본 보고서에서 다루고자 한다. 이 작품은 작가 양귀자의 의도와 작품의 내용, 독
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나는 소망한다 내게 금지된 것을』(1992)을 중심으로. 민족문학사연구 제78호, pp. 171-205
- 양계숙(2013). 양귀자 소설 연구: 90년대 이후 소설의 변모 양상을 중심으로. 조선대학교 교육대학원 석사학위논문 Ⅰ. 서론
Ⅱ. 본론
1. 작가의 의도
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작가는 그렇게 그런 사랑이 어려운 것이라는 것을 알면서도 그 가능성만은 열어 놓은 것이다. 진실한 사랑의 부재인 시대를 사는 작가의 정신이 담긴 것이다.
참고문헌
김양선 외 1명(1993) / 양귀자의 나는 소망한다 내게 금지된 것을에 이르는
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나, 이전 시대에 누렸던 작가의 명성에 흠집을 내기에도 충분했던 것이다.
Ⅲ. 결론
지금까지 본론에서는 양귀자의 소설 『나는 소망한다 내게 금지된 것을』(1992)이 대중적 인기를 끌며 베스트셀러가 될 수 있었던 이유를 작가의 의도, 작품
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것처럼 오늘날도 같은 현상이 교회 안에서 일어나고 있는 것이다. 우리는 반드시 기억해야 한다. 예배의 주도권은 우리에게 있는 것이 아니라 하나님께 있는 것이고, 그 예배는 성경이 말하는 바른 예배의 모습을 따라 가야 한다는 것을 말이
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작가를 찾아서:이문열 무엇을 생각하고 있나」『작가세계 통권 제1호, 』, 세계사, 1989
이문열, 『젊은날의 초상』, 민음사, 2004
엄태완,「청소년의 무망감 관련요인과 자살생각의 관계: 사회적 지지의 효과 중심으로」, 한국청소년학회, 2008
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것이다.
지금까지의 내용을 간단히 정리하면, 윤동주의 기독교 문학은 성서적, 신학적인 호교문학이 아닌 ‘문학으로서의 기독교’ 즉, 작가의 기독교적 내적 체험을 시의 형태로 환치시키는 기독교 본래의 영역과 개념을 벗어나지 않았다.
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것이 곧 비극주인공의 공통된 특징이며 이러한 정신적 특이성을 지닌 비극 인물이 파괴되어가는 과정을 통해 작가는 비극효과를 거두고 있음을 알 수 있었다.
참고문헌
중국희곡(中國戱曲)(서울: 한국중국희곡학회), 제7집
王國維,《王國維
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것만 알았는데, 핵의 자세한 위력을 아니까 정말 이 세상에 존재하면 안 되는 것이라는 사실을 깨달았다. 그러면 이 책에 나온 비참한 현상도 없어질 것이다. 책을 읽고 나서 생겨난 나의 간절한 소망은 핵이 없어지고 안전한 세계를 만드는
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