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출사관을 형성하여 정치참여를 거부하며 평생을 處士로 보내는 강력한 不仕의지를 보여 준다.
한편 퇴계의 사상 역시 남명과 비슷한 학문과정을 거쳐 형성되어 主理論的 本體論과 明善(格致) 誠身(誠正)의 爲學體系, 그리고 이를 밑받침해 주
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남명의 학문적 경향은 理學的 깊이에 대한 의심, 老莊에 몰두한 것이 아니냐는 의심을 피하기 어려웠다. 1. 남명의 행장
2. 16세기 유학사상
3. 남명의 학풍
4. 남명의 학문의 출
5.남명정신과 의병활동
6. 남명의 출처관(出處觀)
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문화와 공부론
공부론, 교육의 새로운 대안
제2부 - 화담 서경덕의 무위적 경향
퇴계 이황의 일상과 ‘경’공부
남명 조식의 초월과 관여
교산 허균의 미학적 지식
순암 안정복의 형상과 하학 개념
다산 정약용의 견문지와 덕성지
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관계는 어떠한가 ?
이황의 교육사상이 현대 교육에 주는 의의는 무엇인가 ?
질의 응답
최종 결론
조선시대는 국가의 강력한 교육정책에 따른 관학과 사학이 설립됐으며 중앙에서만 관, 사학을 통제한 것이 아니라 지방과 상호 협력하여 통제
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남명 조식의 학문 경향과 현실인식」『한국학보』58호, 1990
권인호, 「남명 조식의 현실인식과 출처사상 연구」『남명학 연구논총』3권, 1995 - 목 차 -
1. 서 론
2. 본 론
① 생 애 (처사로서의 생애)
② 사 상
- 경의사상
- 출처관
3. 결
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