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. 더 많은 연구와 투자가 이루
져야 할 것이다. 들어가는말
본론
1. 4개국의 발해관 (한국, 중국, 일본, 러시아)
2. 남한과 북한의 인식차이
3. 중-러-일의 자국중심 해석
4. 남북국시대론의 타당성
5. 역사 속 발해에 대한 인식
맺음말
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형식상의 특이점
3. 아미타불 명문에 관하여
4. 불비상과 절 조성에 참여한 사람들
5. 아미타불의 조성 목적
6. 결론
Ⅱ. 삼국통일과 남북국시대
Ⅲ. 정혜, 정효공주 묘지
1. 발견 경위
2. 묘지
3. 정혜, 정효공주 묘지
4. 역사적 의의
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이블리예프(A.L.Ivliev) 등이 등장하였다. 이들은 대부분 블라디보스톡에 있는 ‘러시아과학원 극동지부 극동민족 역사학·고고학·민족학연구소’에 소속되어 있다. 1. 발해사연구의 논란
2. 남북국의 대립과 교섭
3. 발해사에 대한 개관
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되었다. 바로 이러한 부분 때문에 신라의 통일을 '불완전한 통일이니..''신라의 삼국통일을 인정할 수 없다느니..'하는 말이 나오는 듯하다. 하지만 나는 그렇게 생각하지 않는다. 물론 당의 힘을 빌려 통일을 이룬 것은 잘못한 것이지만 우리
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신라에 하나의 국가가 아니기 때문에 만약 통일신라시대라고 한다면 우리 스스로 발해가 우리의 역사가 아니라고 말하는 것과 같기 때문이다. 따라서 과거부터 사용했던 용어인 남국(南國)과 북국(北國)의 시대인 남북국시대라고 칭하는 것
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