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대한 교육을 강조하고 강화해야 한다. 또한 가장 거리낌이 덜 할 수 있는 스포츠 관련 선수들의 만남부터 시작하여 서로의 문화를 교류하고 마음을 터놓을 수 있는 관계를 설정하는 것도 좋은 방법이 될 수 있을 것이다. 없음
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협력체제이다. 또한 사회주의권의 개혁과 개방으로 상호 화해와 협력의 분위기가 조성되고 있지만 아직 체제적 이질성이 그대로 남아 있으며, 특히 북한의 핵문제의 예에서 보는 바와 같은 군사적 불안과 남북한의 대립은 이 지역의 경제협
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가치 중시
.개인주의를 바탕으로 하여 개성의 존중, 개인의 자율과 책임, 개인의 능력과 적성 중시
.6-3-3-4제
.실제 생활에서의 응용능력을 중시하는 교육의 실 용적 가치 중시
.집단주의를 바탕으로 하여 사회와 국가에 대한 봉사, 당과 혁명에
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사회환경
조성과 소외되고 어려운 청소년 지원에 관한 '청소년 복지부문', 청소년의 국제
적 감각을 고취시키고 통일조국의 기반을 구축하기 위한'청소년 교류부문', 청
소년을 배려하는 사회적 시각의 전환과 시책을 펼 수 있도록 여건을 마
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사회구조적 차원에서 문제의식을 통합적이고 다각적으로 지원되어야 하며 여러 가지로 국가적인 지원책도 마련되어야 할 것이다.
Ⅳ. 참고문헌
이소희외 3명, 가족문제와 가족복지, 양지2003
최경석외 5명 공저, 한국 가족복지의 이해, 인간과
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아닌 당시의 정치, 사회, 문화, 경제를 중심으로 북한을 분석하는 연구가 있으면 좋을 것 같다는 생각이 들었다.
<참고문헌>
한국역사정치연구회 김용직(편), 2006,『사료로 본 한국의 정치와 외교 : 1945~1979』, 성신여자대학교 출판부
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사회에 굳건히 내재해 있는 분단냉전의식을 통일 지향적 의식으로 바꿀 수 있는 토대를 만들어 나가는 것일 테다.
참고문헌
▷ 권숙진(2011), 유럽 연합의 능동적 시민성 연구, 한국교원대학교
▷ 김재용(1999), 냉전시대 한설야 문학의 민족의식
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가치중립적인 개념이다. 그러나 그것이 통상적으로 사용일 때는 긍정적인 의미를 포함하고 있는 것이 사실이다. 그러므로 식민지 근대화를 '식민지 공업화'라든가 '식민지 시대 경제성장'이라는 개념으로 대체할 필요가 있다. 이는 단순히 '
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남북한 상호불가침조약을 체결하여야 한다.
셋째, 한반도의 비핵화를 선언하고 대량살상무기를 자진 폐기하여야 한다.
넷째, 통일 후 핵을 가져야 한다.
끝으로 우리나라는 외세의 침략을 수도 없이 받아왔다. 하지만 끈질긴 잡초처럼 연명
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협력하여 외국인 고용과 관련된 정책을 개발하는 것도 필요하다. 이를 통해 외국인이 한국 사회에 자연스럽게 통합될 수 있도록 하며, 외국인에 대한 부정적인 인식을 줄일 수 있을 것이다. 법적 제도적 대책만으로는 충분하지 않지만, 이러
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